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第137部分（第1页）

“石师的失策和破绽，更是在于看不起自我。其实什么是破绽？不过只是不自我罢了。须知花间派的是你，补天阁的也是你。过去是你，现在是你，将来也是你。你就是我。唯有保持一颗真我之心，不为外界所动。破绽自消。”

“石师你要融合花间派、补天阁的武学。却学自佛门，本身就是缘木求鱼的大荒谬。为何不从自己身上找出我心，来联系平衡花间、补天二道。却偏偏寻求佛门的心法。看似宽容平和，实际上却大违魔门思想。”

“石之轩呐，真正的武学，必定要切合自己的性格。从真我，本我出发，而不是需要自己去委曲求全地适应武功。你的高傲，让你看不清自我。你犯下的错误，让你不敢面对自我。失去了我心，强行用佛门心法融合出来的不死印法，不过是一种高明的幻术罢了。”

末了，胡飞顿了顿，总结道：“这第二场比试，就此结束。石之轩，你败了。”

卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳第28节一拳打碎天地！

字字诛心，句句如剑。

胡飞的一席话，蕴涵良久，终于厚积薄发，如天河倾泻而下，气势滔滔，势不可挡。

此时的石之轩，还不过只是一个精神分裂的病人。又被胡飞利用石青璇，扩大伤势，再被胡飞本身气势所压，内心城门顿时失守。胡飞的每一句话，都在他的耳边如雷霆一般轰响，振聋发聩。

一瞬间，他完全失神，全无招架抵挡之力。此时只需要胡飞轻轻一掌，便能结果掉他。

但是胡飞却没有动手。他看的出来，邪王石之轩因为他的话，眼神闪烁不定，时而痴迷，时而疯狂。但是交替变换之间，有一股柔弱的清明之色，宛若在暴风雨中的火烛，摇曳不定。却又慢慢涨大。

胡飞如今武神的身份。这样一席话正由他的境界所发。不管是西方、东方、南方、北方四大神系，只有战神、斗神，却从来未有武神之位。可以说，他成就武神的那一刻起，本身就是所有神灵世界之中，最独一无二的神灵。

兼之他领悟武心即我心的奥义，创出神武我拳，武道至高规则融汇他的神格。他便是从古至今最纯粹的武道神灵。

他说的这些感悟，已经超脱这个世界，这个时代的桎梏。乃货真价实的武道至理。这席话就好像是一股清泉，浇在口舌枯干的石之轩嘴中。立即引发出后者心灵的蜕变重生。

没有人知道精神分裂者如何变化，即便是胡飞也只是明白，石之轩正在复原。但是复原升华到何种程度，是否会性情大变？他一无把握。

天高不算高，人心最为高。

即便是神灵，可以触摸大道规则，却难以揣摩人心。人心变化繁复，又产生信仰，教神灵趋之若鹜的同时，更为之头疼。

胡飞能感觉得到，坐在他面前的石之轩，就仿佛是快要破蛹成蝶的那一刹那。当他以本我己心为推动武功的源泉动力，任何时候都不迷失我心，将分裂的我融合唯一。

那个时候，他将毫无破绽。

甚至，更胜一筹。

胡飞凝注着石之轩，眼神中全是着紧和关注。邪王和他非亲非故。是敌非友，他当然不会关心他的生死。

他所关注的是，刚刚他试着用雏形的武神教教义，来劝导凡人入教的效果。

长久以来，他一直通过男女情感或者显示神迹，来捕获信仰。这样的方式，绝对不适合推广，耗时长久，消耗的精力资源更是不计其数。他需要一个能用之凡人，形成流水线一般作业的信仰扩张模式。如同佛教、基督教等等。

只有这样，当他成功地建立武神教的那一天，他才是真正的名副其实的信仰神。

“如果你不悟，那么就斩杀掉你。石之轩，你休要令我失望啊。”胡飞心中一叹。

足足等了一夜，当月色暗淡，天空发白之时，石之轩方才吐出一口浊气，睁开双眼。

瞬间，整个平凡的酒楼都变得与众不同了。

他的眼神中透着亮光，包含着款款深情，同时亦有凶狠果决。谈笑之间。杀人如麻。他静静地坐在那里，身姿挺拔，叫人一看都忍不住将视线牢牢盯在他的身上。

这是一种奇异的气质和魅力。

风流的才子、冷血的刺客、慈悲的圣僧，在这一刻在他身上得到了统一。

此时的邪王石之轩，仅仅因为胡飞的一席话，不仅治好伤势，更境界提升，与天地合为一体，武功入微入情。有情无情，或生或死。

邪王悟通了一丝武我的至理，再也没有破绽。不管是花间派还是补天阁，亦或者佛门心法，都是他的工具。被他的本心掌控，从此之后再无走火入魔之虞。

大抵身怀武功的武者，都有走火入魔的危险。皆因掌握不住本心，被幻象所迷，失控内力真气所致。但是一旦武者掌握了自己的本心，任何武功都不过是他的工具。甚至凭着本心，可以借鉴世间一切事物，独创出仅仅属于自己的武学功法。