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第340部分（第4页）

赛门老人已经陷入沉睡，再次醒来恐怕要百年之后。

经此一役，以后如果有人再想和他为敌，想要招募“打手”恐怕不会那么容易。

一名士兵死了，能得到一笔丰厚的抚恤也算死得有价值。

超阶强者就不一样了，再丰厚的抚恤也无法体现他们的价值，就算不为自己考虑，他们也要顾及家族，所以大多数超阶强者都很怕死。

尼斯早已经回到营地，仗一打完，他就钻进帐篷里再也没有出来过。整整两天两夜，他都闭着眼睛躺在那里，回想着刚刚经历的那场战斗。

那场战斗非常简单，从头到尾并没有使用太多种神术，除了一开始的天使降临，赛门老人还用了一次战魂苏醒，剩下的就是治疗术和驱散术，还有一个既不是神术也不是魔法的能力。

但是深究之后却一点都不简单。

赛门老人显露出的是智慧和对神术的理解，天使降临是靠尼斯自己的力量，用圣力凝结治疗术和驱散术的符印，借用的天使的力量，最后把圣力符印当暗器打出去是武者之魂的手段。

这就是老人给他上的最后一课——圣级的真谛就是借用力量。

魔法最容易理解，魔法师进入圣级之后，领悟了世界本源的规则，可以直接借用大自然的力量。

魔法师越到后期越有优势，其中一个原因就是他们的圣级之路清晰可见。前人有很多著述，甚至有一套不太完整的理论。

要不是魔法师前期修炼速度很慢，成为大魔法师的时候大多已经四、五十岁，剩下的时日无多，恐怕圣级人物里魔法师的数量会占据绝大多数。

武者想进入圣级就没那么容易，他们领悟的是战争元力，也就是正义、守护、杀戮、毁灭之类的属性。

怎么借用这些力量就只可意会不可言传。

牧师的困难程度和武者差不多，没人说得清楚圣性是什么，每个圣徒都有自己的理解。

尼斯不太清楚赛门老人对圣性如何理解，他远没有达到那一步，所以不可能随心所欲的借用别的力量。赛门老人很明白这一点，所以只用了四种神术，而且使用两种最基础的神术进行打击。

这是一次教学演练。

尼斯没敢琢磨“战魂复苏”，那是中级神术。神术的等级越高，想提升就越困难。

就算他研究透彻，领悟“战魂复苏”的最高奥义，他也不敢用，武者之魂散发出的那股气息不是他能够承受。赛门老人可以压制武者之魂，他却做不到。

所以他的心思全都放在“治疗术”和“驱散术”上。

赛门老人给他上的这一课还告诉他另外一件事。

神术或者魔法的最终境界恐怕不止一个。

（）

以前尼斯一直以为“治疗术”的最高境界，应该是瞬间让一个生命体恢复所有的生机，效果类似于“上帝的垂怜”，可以瞬间治愈一个重伤垂死的人。

但是现在赛门老人却演示出“治疗术”的另外一个境界，这招和“死亡枯萎”有异曲同工之妙，不过比“死亡枯萎”方便多了，用“死亡枯萎”杀人必须保证目标人物不会移动，“治疗术”只要打在对方身上就能见效。

赛门老人想告诉他的道理还不止这些，越深究，尼斯越感觉“治疗术”不像表面看来那样简单。

教会的神术分成三大体系，其中治疗和预言两大体系脉络分明，“治疗术”或是治疗一系的根基，后面那些神术都可以看做治疗术的强化。

他可以用“治疗术”演化出这一系的其他神术，甚至包括这一系的终极神术“复活术”。

那么“生命制造术”呢？“生命制造术”是不是也能够演化成各种不同的形式？最后会不会也变成一种神术体系？

尼斯隐约感觉赛门老人给他上的这一课已经远远超出圣级的范畴，恐怕已经涉及神的领域。

老人说他会沉睡百年，恐怕不是因为力量消耗太多，老人很可能已经找到继续提?