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第1部分（第2页）

他也看到了人间的表面繁荣，到处是车、高楼、豪华装修、琳琅满目的商品，同时也看见了人间的挥霍和浪费，看到了商业社会的虚假和扭曲，看到了大批的假冒伪劣，听到了大量的虚假信息和虚假广告……

他还看到了人们内心的屈辱和消极，看到了人们的愚昧、固执、自我、浮躁……

罢了，罢了，实在看不下去了。

记忆中，他朦胧记得，公元18世纪，他曾经见过一次类似的情景。而现在却是21世纪啊！玉皇大帝不由得叹息道：“历史在发展，可是道理却依然那么相似啊！这样下去怎么行？我得想想法子呀！”

因为此事，玉皇大帝忧心不已，每天吃果子都少吃了2斤，着急寻思着法子呢！

二、如来的东土印象

佛家以“德”为上，厚德载物。

东土，是个多灾多难的地盘，它是我们息息相关的生存环境，如来关于东土的分析至今仍然十分精要，深刻而有见地。关于东土灾难的描述，如来在西游取经成功后欢迎唐僧时曾这样说（原来他是早有准备哟）：

“你那东土乃南瞻部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不尊佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小称，害命杀牲，造成无边罪孽，罪盈恶满，致有地狱之灾：所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化兽类。有那许多披毛带角之形，将身还债，以肉饲人。其永堕阿鼻（地狱），不得超升者，皆此之故。虽有孔氏在彼，立下仁义理智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，真是修真之径，正善之门。凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚昧逞强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”如来接着道，“当初，欲寻个有法力的善信（取经人），涉千山万水，来求取真经，永传东土，劝化众生，乃至大善事！（唐僧，现在，我要恭喜你功德圆满啊！）”txt电子书分享平台

第一章　西游缘起与总结反思（2）

如来关于东土的印象，实际上是吴承恩对中国明末时期的印象。这样的不良印象，在今天，仍然保留着根深蒂固的现实痕迹，有些地方甚至变本加厉，有过之而无不及。在国家宏扬文化“软实力”的今天，我们是否该正视中国优秀文化和传统精神普遍缺失的现状，打造真正适用本土国情的中国文化“软实力”呢？

如来的东土印象和玉皇大帝的巡查印象如此雷同，两人的想法又是惊人相似。真是道德文章，天下归一啊！

三、西游大行

《西游记》中最值得关注的人物是谁？可能大部分读者都会认为是孙悟空。其实，我们忽略了一个相当重要的人物，他就是西游取经的总策划——如来佛祖。

在我们的民族心理里面，那些做具体事情的人，往往最容易赢得人们的尊敬，而那些智力性、方向性的人才却被忽视，就像人们看孙悟空和如来一样。笔者并没有厚此薄彼的意思，只是认为：脱离了如来的取经本意，一切都将会断章取义，不得正解。看官不妨读完如下小记：

话说如来佛祖修成正果之后，就想着干一桩大事。普度众生，解除世人的苦难，最大限度地广布教义，这是他毕生最大之宏愿。如来筹划着、盘算着，却不知道如何开展工作。

一日，四大天王之广目天王（最善于观察的天王之一）来报：“世尊啊，您普度众生，英明伟大，当及早成行。我看这四洲之地，独有这南瞻部洲（亚洲，主要指东土）人心最为险恶，罪孽深重。常年灾害不断，贪污受贿，欺诈作恶，啥事都有！”佛祖戚然应声道：“天王所言极是，和我所闻所见，正是一样啊。我也正为此事计议呢！”想那如来佛祖毕竟是成功人士，自然知道集思广益的道理，于是接着对大弟子迦叶说：“迦叶啊，我看我们还得尽早启动‘普及佛教全球通’计划，只是这具体事宜和责任事项，却须大家一致讨论通过，多拿主意。请你通知我佛众弟子、菩萨一并罗汉等，明日午时悉数到这开会。把我的提案以书面的形式通知下去，明天大家一起讨论立项。”迦叶即欢快领命而去，吩咐下面的人照办不提。

第二天正午，阳光普照，菩提树下，林荫遮蔽。弟子们早已搭起了临时会场，一切简易布置，幕天席地，真是个清净之地。与会人士悉数准时到场，四大菩萨、八大金刚，五百罗汉，三千诸佛，可谓盛况空前。我们看那佛祖，面目安详，灵光四射，虽高居其位，竟完全不是我们寺庙所见的那般排场和装束。却见他：头戴四季常绿冠，身披蓑衣灰袈裟，脚穿麻绳白草鞋，腰配玉石装饰带。真个是返璞归真，朴素之极，好个佛祖前辈榜样。记者移动目光，细看与会众佛，也都素衣简服，无矫揉造作、华丽奢侈“明星”之态。

佛祖一登台，大家便报以热烈的掌声。只见他笑容满面，向众人点头示意，并躬身回礼，好一派领袖风范。

佛祖先请众菩萨和四大天王一一做了汇报。大家都谈到一个问题——东土大唐的妖邪之气甚浓。佛祖正色道：“是啊，你们都看到了这个问题，不过这只是表面现象。请大家再仔细想想，其实哪有什么妖、什么怪呢？还不是人在作怪？”大家诧异不已，端坐着认真聆听。

佛祖摆乎开了：“就说我们佛教吧。我们本没有法像，没有教义，也不需要法像和教义。那大乘经也好，小乘经也罢（大乘经书主张为大众修行，小乘经书主张为个人修行），都无法描述世间真理啊！人类的语言永远是有限的。”大家愈加诧异，但十分专心虔诚。（呵呵）

“我们本来不需要教义派别，因为所有的派别都是偏颇的行为。人类在区分之中就会厚此薄彼，招致怨恨和纷争，做出愚蠢行为。如果哪天佛教的概念没有了，我们才是功德圆满，方可全身而退……”（喝水）

“可是愚蠢的世人啊，只知道盲目地、虔诚地拜奉供养，不解佛中真义。可怜可叹可悲可气可恼……更有甚者，打着我们的旗号，巧立名目，蒙蔽世人，招摇撞骗，我们哪里能得安宁？”（叹息）

佛祖字字铿锵，掷地