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第577部分（第3页）

自弘治年间，甚至是更早，大明东南沿海的居民就开始向南洋迁徙，对于华夏的农民来说，背井离乡，前往异国求生是极为艰难的选择，可豪强们的压榨，大大小小的灾难，让这些农民在大明无家无业，甚至无处求生，只能是远涉重洋求活。

正德年间，海贸兴盛，海路畅通，自然也有大批的农民去往南洋，有的人在海上成为了海盗，更多的人则是去往东南亚各国继续耕种养殖，开矿经商。

在这个时代，欧洲白人在东南亚的殖民已经开始了很多年，进入了大发展的时期，想要发展，想要有更多的香料，有更多的矿产，有更多的财富，就必须要更多的劳力，而且需要勤劳认真的劳力。

而且当地的土著实际上是个很原始的状态，提供不了欧洲白人需要的各项物资，这些物资只有大明才能提供，汉人才能贩卖和生产。

东南亚的土人相当多，但这些人不具备成为好劳力的能力，他们早就是被热带的气候和富饶的自然环境养废掉了。

在热带温暖气候下，不需要太多的衣服就能保暖，不需要怎么劳作，就可以去采集果木，他们宁可是穷困潦倒也不愿意去劳作，甚至到了饿死也不愿意去劳动，而且这些人往往都有从属，都是当地酋长贵人的奴隶或者是领民，欧洲的白人殖民者还需要他们维持当地的统治，所以不好闹得太僵，加上这些土人本身就是好吃懒做的废物，也不愿意在他们身上花费太大的力气。

在这样的情况下，可选择的余地实际上并不多，在澳门实际上有一部分日本天主教徒在劳作，但数量很少，日本距离南洋又是太远，所以大明东南沿海的百姓居民，就成了最好的选择。

福建和广东耕地相较于大明其他省份都很稀少，沿海百姓对于出洋并不是那么抵触，所以去往东南亚的华人移民中，他们占了九成以上。

为了招揽这些移民，白人和当地土著的贵人都是开出了不错的条件，比如说来到的人可以得到一块土地耕种，会有短暂免税的时间，甚至还有米和盐的免费供应。

在这样的条件下，大明沿海穷苦的百姓自然是愿意前往，去的人多了，也开始出现了宗族大姓，也出现了豪富的大商人，但更多的都是勤劳诚恳的百姓。

因为他们，东南亚的锡矿银矿、金矿都是有了大开发，粮食生产也是有了大发展，更不用说东南亚和大明的贸易几乎是巨量的增长，白人殖民者在其中获利丰厚，土著的贵人和头目在其中也是获利丰厚。

可有句老话，叫做非我族类其心必异，汉人勤恳的劳动和开发，得到的并不是白人殖民者和当地土著的感谢和感激，而是他们的提防和嫉恨。

汉人到了异国他乡，自然是和自己的同族同乡亲近，彼此互通声气，互相帮忙，居住在一起。

这样的团体越来越大，免不得会让当地的白人殖民者和土著害怕，汉人勤恳聪明，让白人那种先天的自豪感也是震撼动摇，本来他们对东南亚的土著是完全高高在上，认为自己高人一等，的确该统治这些猴子，可接触到大明的汉人之后，他们甚至会感觉到，汉人才是真正的文明人，相比之下，自己是那样的野蛮。

白人殖民者害怕汉人赶走他们，土著嫉妒和仇恨汉人富裕，认为抢走了他们的财富，而汉人则是抱着尽可能少惹是生非的态度，忍气吞声，和善为本。

然后，灾难发生了……

——

一千零二十五

南洋海上白人势力并不多，马六甲和万丹、爪哇一代是葡萄牙人，吕宋则是西班牙人。

对于葡萄牙人和西班牙人，在大明的统一称呼都是佛朗机人，不过还有人将西班牙称作是大吕宋，取得是小吕宋在南洋的意思。

在大明传教的耶稣会教士，还有做生意的商人，主体是葡萄牙人，更不要说在广东的澳门，葡萄牙人在那里还有一个小小的据点，尽管广东地方官在澳门也有完全的执法权。

葡萄牙人在大明有这样那样的联系，利益也是纠缠，所以对大明和汉人一直是保持一个友好的态度，当然，这也是几次不自量力的入侵被大明痛击之后的结果。

相对于葡萄牙人来说，极端保守的西班牙人就野蛮很多了，尽管西班牙在这个时代的欧洲是在走下坡路，但发现美洲、征服印加帝国，在非洲、亚洲和美洲取得的一块块殖民地，这些胜利和辉煌，加上他们国内对于天主教的极端信奉，让西班牙人极为的自大和自傲，自以为是神的选民，是这个世界上最高贵的种族，说起来，葡萄牙人在大航海和殖民上取得了和西班牙人差不多的成绩，不过却务实很多。

至于葡萄牙和西班牙在罗马教廷的主持下平分世界，更让西班牙人觉得自己是世界之王。

在万历七年前后，西班牙和葡萄牙合并，不过葡萄牙人并不认可这个合并，他们依旧是自行其事，但西班牙人却因为这个更加膨胀了。

狂妄和自大，还有极端的宗教信仰（当时那混账的宗教裁判所只在西班牙和罗马存在），西班牙人对于看起来更加文明的大明和无神论的汉族就是仇恨无比，同时又对大明这个财富汇集之地垂涎已久。

曾有西班牙总督写信给国内，说是给他两万名士兵，他就可以征服中国，可见他们狂妄到了什么程度。

不过狂妄自大和极度仇恨虽然在，可吕宋的开发依旧不能指望当地那些懒散，比猴子强不了多少的土著，还是需要勤劳的汉人。

去往吕宋的汉人越来越多，形成了一个