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第56部分（第2页）

“我信任你。”高大元拍拍施明秀的肩膀：“想起不必向我喜欢的漂亮姑娘挥刀，心里感到好高兴。但是，你作得了主吗？”

“是我向两位守护天尊劝解，经他们同意的。”施明秀按住他的掌背，脸上绽起灿烂的笑容：“我和他接触最密切，共过患难，知道你对我们的敌意并不强烈，而且……而且你有点喜欢我。再加上江右三仙也对你发生恐惧，主战的意念直线下沉。我一提化干戈为玉帛的意见，他们同意让我和你开诚布公谈谈。你同意了，我比你更感到高兴。我这就回去覆命，回头见。”

“你急什么……”高大元一把抓空。’施明秀兴高采烈小鹿似的一蹦而起，像一阵风拉开门雀跃地走了。

减少一个强敌，高大元感到轻松愉快，他可以全力对付灵光佛母那些人了，至少免去了后顾之忧。

其实苍天教说强并不强，仅倚仗人多而已。多的人以雄风会一群江湖凶袅为主，这些老江湖精明机警，敢斗敢拚是真正的亡＿命，武功虽然比苍天教的人差，拚死的勇气却旺盛数倍，极端危险。

苍天教的人包括龙家三姐妹在内，一直就不敢和他正式生死相拚。而雄风会陆大仙那些爪牙，死伤惨重依然前仆后继，一发动就蜂涌而上，将生死置于度外。

三方强敌已去其二，胜算在握。

可是，杜英落在对方手中，投鼠忌器，他有被捆住手脚的感觉。

昨晚，他就缚手缚脚不便大开杀戒。

目送施明秀的活泼背影，消失在远处的廊口，他有若有所失的感觉，施明秀留给地的印象，似乎更为鲜活，更为可爱。也许，他不仅是喜欢而已，感情已不着痕迹地，向深处发展、扩张。

近午时分，北行的旅客绝迹，官道空荡荡，偶或有附近的乡民走动。南来的游客，要等到申牌以后才能抵步。

江右三仙与一双中年夫妇，佩剑挂囊背了包裹，冒着炎阳不徐不疾北行，一个个显得无精打采。

他们是分批北返芜湖的，避免走在一起引人注意。五人是最后一批，前一批已经远出三五里以外了。

谢公亭在望，气象恢宏。

这座亭距城两里地，与再往北里余目力可及的澄江亭，遥遥相对极为醒目，是这条路上颇有名气的石亭。

距亭十余米，亭内的三个和尚踱至亭口目迎，无意出亭至道旁挡路，仅用怪怪的眼神盯着他们，神情冷森，但似无敌意流露。

京教三菩萨，苍天教的元老级假僧人。

苍天教初期曾称无为教，本质是道教，但高阶层人士却称佛，称菩萨，也穿僧袍，表象也是僧人。

弥勒教冒充白莲社（教）系传，本质是佛教，妄称弥勒佛下生，普渡众生升极乐世界。但高阶层人士却穿道装，第二代教主干脆号称龙虎大天师。

当年朱元璋参加香军打天下，香军的骨干以白莲教和明教徒众为主。白莲教是佛教，明教是西方一神教；朱元津两教参加了，香军所叫出的切口，就是弥勒下生，明王出世。

所以，朱元璋所建的就叫大明皇朝。

似乎，明王出世，百姓的日子并不好过。

现在，僧与道面面相对。

在芜湖，首先发难大举袭击的是弥勒教，仇恨深结，死缠不休。

离开芜湖，双方皆以高大元为攻击目标。同仇敌汽，多次打算合作，但利益摆不平，对目标的处理各有打算，各怀戒心，因而分分合合，维持表面平衡，骨子里皆将对方列为仇敌。只要有机会，就手下绝情生死各安天命，双方心知肚明，不必提出评理。

弥勒教突然撤走，苍天教大感诧异。

“喂！诸位匆匆北行，打道回府，到底在弄什么玄虚？”圆光菩萨对江右三仙，并没流露多少敬意，说起话来也就带骨带刺：“不会是变天了吧？”

弥勒教两次兴兵举事，喊出的口号就是变天，兴唐灭明，同登极乐。

江右三仙没生气，仅冷哼一声。

那位像貌威猛的中年人，可就火在上冲啦！将包裹递给女伴，鹰目怒睁冷电四射。

这一双夫妇，正是随同守护天尊尉迟太极出现在敬亭，向高大元挑战的弥勒教主脑人物。守护天尊一怒发威，用掌心雷向高大元急袭，被高大元以神御刀行雷霆一击，当堂出彩几乎丢命，这夫妇两及时救走守护天尊，失去向高大元攻击的勇气。

随同守护天尊行动，地位必定甚高。也就是说，一定比江右三仙高。

“这贼和尚不是东西。”中年人声如沉钟大骂，蓦地风生八步，人化流光扑向十几步外的亭口，中途长剑出鞘。

“有话好说。”圆光菩萨惊叫，禅杖急升。

“混蛋！”圆慧圆智两僧同时怒吼，双禅杖并挥。

中年人的身影似乎难以看到实体，剑上成了一道青虹，与身影浑然为一，真像一道闪电射向亭口。

铮一声狂震，火星迸爆，青虹分张，又是两声剑鸣。

人影乍分的瞬间，火光耀目，热流爆发，罡风骤起像狂飚。

圆光菩萨也倒飞至亭后，掸杖砸毁了后栏。