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“蟾蜍”就是代指那天上的月亮了。
这时,仙人们似乎还不理解,有的瞪着眼睛还在看。嫦娥仙子也似乎正在遐思,又似乎若有所待。
下一句:
“只缘仙子辞宫走,”
仙子指的是广寒宫的嫦娥仙子。
最后一句:
“天河生辉惊魂舞。”
这是赞那嫦娥仙子了。是啊,她的歌舞实在是太终极、太美妙、太难得、太惊心动魄、太让大家惊叹了!因为她的到来,因为她的歌舞,此刻这里的天河大大地增辉添彩了!我说的不过是些实话而已。全诗的意思是说,因为嫦娥仙子离开了月宫,所以天上的月亮就不太明亮了。所以现在大家再看那月亮,就会觉得昏昏的;因为嫦娥仙子到天河岸边来了,所以这天河上下立刻就增辉添彩了。那是当然了,明星都外出“走穴”了嘛,家里的事情就只有先放一放。
第八章 月中仙子
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众仙先是沉默,继而掌声如潮!有仙人说这后两句转得就是太好了,内容写得也好,简直就是于众仙人心中有戚戚焉!又有仙人埋怨说,也不预先提示一下,结果给大家搞得挺被动的。
歌舞罢,众仙人皆如醉如痴。却说那位仙子,此时脸也红了,俏立当场,有点儿发呆,她此时的眼神,竟似有些痴了。
有问诗名叫什么的。《天上七夕》这个名字已经被那老倌抢先用去了,那么我这诗不如就叫作——《新七夕》吧。
全诗合起来就是:
新七夕
【作者】本上仙
【朝代】不详
最是无聊七夕夜,
天上蟾蜍淡无色。
只缘仙子辞宫走,
天河生辉惊鸿舞。
忽然后面又来了一大群仙人。原来是那些星宿们捉荧火虫回来了。为首的正是那天上的四栖超级评论家汪果为老先生。汪星宿气喘嘘嘘地跑到前面急着说:“对不起呀,才赶回来的……今夜的荧火虫特别多,简直就是捉不胜捉!刚才,大家的节目一定很精彩吧?我是特地赶来发表评论的。”
那夜汪星宿就评了两个东西。一个是晚会的大标题——《起舞弄清影》。他说这名儿取得好啊,“那一个‘弄’字,境界全出矣”;另一个评的就是我那首诗。他说:“此诗白描也。然立意颇新,峰回路转,佳作呀佳作!”又赞叹说“此仙不愧才储八斗,学富五车。平时他的诗也堪称是‘文不加点,机抒一家’。常常是‘羚羊挂角’,无迹可寻。常出仙、人之意表也……”他说的“羚羊挂角”原有个典故。传说羚羊很聪明,当它夜宿的时候,就将角挂在树上,脚不着地,使猎人无迹可寻。汪星宿以此来比喻我的诗文之妙、不着痕迹。
结束时,王母总结了几句。对今夜之会,她的讲话可以归纳为四个“想不到”。她说:“一是想不到今纪年的‘七月七日鹊桥会’举办得这么成功。参加的仙们是历次以来最多的,组织得也很好。可见这个会是很有活力和发展前景的,已日益成为天上情感激荡的舞台。下次,就得请玉帝同来参加,与仙同乐嘛;二是想不到今夜的节目这么好,都有这么高的水准,十分地难得。这对我也是一个很大的启发。下次再开蟠桃会时,可得请大家多支持了;三是想不到嫦娥仙子不仅善舞,而且还善歌,歌都唱得这么好!回来——想请嫦娥仙子到天宫里去帮忙教一教天上的仙女们。现在我就有了一个想法,打算下一步成立一个十二,不,应该是三十六仙女组合,要把全天上最美丽风雅、最有歌舞天赋、最最多才多艺的仙女们选拔进来,要让她们不仅能舞,还要善歌,就象现在的嫦娥仙子这样。要好好地弘扬我们天上的歌舞艺术。在这方面,我们天上至少要比人间领先300纪年以上!很有必要保持这样的优势啊。不然,我们怎么是‘天上’呢?而且还要各方面都多出仙才。我常和玉帝说起这事,他也很重视这个问题;四是想不到那首诗后来转得那么好。我要是嫦娥,听了也会很开心的。呵呵。当然,其他的仙们今天表现也不错。”希望大家以后再接再厉。
她又说“你们这些文曲星们呢,整天就知道白天闲逛,晚上捉荧火虫点灯熬油亮。你们哪,也都已是天上的星宿了,怎么还嫌自己不够亮呢?你们以为那荧火虫捉得越多,就越有才华、学问吗?难道说一个仙人的文采是可以用荧火虫、手电筒、应急灯、探照灯这一类的东西照出来的吗?真没想到如今你们会变成这样,是有点儿和以前的文曲星们不一样。以前——以前的文曲星是你们这样的吗?”
“知道你们这些都是向人间学的。听说现在凡间的人,一个个每日里就都想着去做明星和大腕儿,都梦想一夜成名,而且还盲目地捧星和追星,就是不肯安下心来,好好地做一做他们真实的自己。这些,就算他们的出发点没错,可是那也得多少现实一点儿才行呀。你们说如果大家都去忙着做明星了,那么还有谁们愿意去做平凡的人呢?”
“还有那些就算是已经成了‘星’的人,也就是一颗相互之间自封的小小的‘星’了,为何整天就只想着怎么赚钱,怎么逃税漏税,怎么制造绯闻,怎么傍大款!当然,有些人是有爱心的,可是有些却不然。不少人没有应有的仁爱心、感恩心、怜悯心——这怎么能行呢?玉帝早就说过这个问题得好好地抓一抓了,绝不能再听之任之。今天我们在这里说:如果凡人没有了这些爱心,那他们结束人间的生活后怎么能够上天呢?不能上天那就只能够入地狱了。这件事啊,可不是一件小事。还是得好好地调查研究一下,先摸一下底儿,弄清楚情况再说。所以说对于人间,以后还是要多劝化、多引导,要尽快建立惩处和激励的机制,好好完善长效机制。”。
众文曲星一齐点头,曰:“诺诺,诺诺。”怎么这些文曲星们的回答,和黑山的那位老妖小黑回答我的问话一样呢?
那天大家玩得开心,尽兴而归。当然,别的地方还有不少的活动。例如几个彩棚里都有仙女在玩着那“抛绣球有缘征友”的游戏,够刺激的吧?抛绣球,而且还是无比美丽的仙女呢!凡参与都有奖项噢,每个仙人都可以参加的——心动了吗?那么我老仙家就不陪你了,我还得回去写论文呢。
本次“七月七日鹊桥会”象预期的那样取得了圆满的成功。后来,玉帝在天庭开会总结时说通过这种形式,从舆论和情感上充分肯定牛郎织女的永世爱情。天上举办此盛会的目的,是希望以此为载体,大力引导、弘扬和保护天上人间的真挚情感,以进一步地弘扬真情,凝聚仙心,丰富天上仙人们的精神文化生活。
35
有一天在天上闲游,不知不觉竟到了人间和天上尽皆知名的广寒宫。远看广寒宫,只见翘檐飞阁,幽居别栋,玉宇琼楼,气势自是不凡。宫内外有很多桂树,其势参天,其叶蓁蓁。幽幽的桂花香气老远就迎面扑鼻而来,沁人心脾。此时宫门紧锁,门前静极了。一些不知名儿的天上神鸟们大小不一,五彩斑斓,都互动着翅膀,在枝桠间悠然鸣叫。而前面那几只天上喜鹊在那儿一蹦一跳地,叫得尤欢。
在天上这么多年,广寒宫我却是极少来。有时写点东西缺少灵感了,才偶尔想起来到这边儿转转。因为这广寒宫,是人间天上大家公认的诗兴和灵感的最大源泉。多少年来,围绕着月亮,广寒宫,嫦娥,玉兔,吴刚,桂树,蟾蜍等的传说就太多了。在这一点上,即使是作为人间“能量之源”的太阳也远远不能与之相比。
古往今来,文人、骚客,还有天上的那些文曲星们涉及月亮的作品也太多了。人间诸如“床前明月光”,“月中霜里斗婵娟”,“天山月如钩”,“月儿弯弯照九州”,“二十四桥明月夜”,“举酒邀明月,对影成三人”,“可怜今夕月”,“女人不是月亮”,“月上柳梢头,人约黄昏后”等。恐怖一点儿的还有什么“月黑风高夜”。人间叫作“月”的名字也太多,想来也许要比那夜晚天河边的荧火虫还要多些吧?比如说有叫“江畔月照人”的,还有些名字叫作“大月”、“小月”什么的,简直就是车载斗量、不可胜数。我们天上有关月亮的东西也很多。例如有诗句曰“会向瑶台月下逢”;本仙我自己也曾吟诵过“月儿尖尖挂树巅”的。那“月光宝盒”,也曾是天上很有来历的一件宝物;而那位专管人间姻缘的神仙,不是也叫作“月下老人”的吗?
总之,这儿确实是有点儿特别,和别处不一样。要不然,为何大家有事没事地总喜欢往这边儿转呢?我想这里即使是到了夜晚,恐怕连荧火虫也要比别的地方更多些、亮些、更有诗意些吧?而且,这里还是歌与舞的圣地呐。那嫦娥仙子不是就住在这儿,而且还经常独自在她宫中的高高阁楼上翩翩起舞吗?自上次“七月七日鹊桥会”后,嫦娥仙子歌舞的名气就更大了,真的早已冠绝古今中外、天上人间了。
这宫中的仙子今日可能不在。也许平日里,她的外事活动就是多了一点儿。而且现在,她的人气和仙气指数就是太高了,甚至还有继续升高的趋势。她的舞——真是太棒了!那晚她边舞边唱,唱的竟然是我的诗!难得她那天独独选中了我的这首诗,想起来不禁心里暗自高兴。我怎么预先一点儿都不知道呢。而且后来也证实了作曲的正是她自己。本来,我们天上也是有很多的诗人、词曲家们的,当然还有不少天上的文曲星。难道说最近他们都不再做诗作曲了,或者说都已经放假了?不对嘛。那么平日里这些天上的文曲星武曲星们都到哪儿去了呢?还有他们的诗词作品都到哪儿去了呢?莫不成,他们又都一齐去了野地里,一个个手里拿着无口透明的瓶子,无比兴高采烈地集体去捉那些荧火虫们去了?
昔日,唐朝诗人孟浩然也曾经骑着毛驴踏雪寻梅。虽说我没有象张果老、孟浩然他们那样倒骑或正骑着的毛驴,但是今天,可以说得上是“浮仙难得半日闲”了,就何妨也“relax(放松)”一下,漫步游一游这月宫的附近,反正大家都是为了寻找关于诗的灵感嘛。
说起孟浩然,这个唐代的有名诗人,诗才本来够高的。例如他有两句诗曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”就写得极好。但是据说他有一个最大的缺点,就是有点儿怯场,怕见大官或者皇帝。有一次,当他在别人的办公室里听说唐皇李隆基要亲自来了,就吓得他战战兢兢,竟然一下子钻到了桌子的底下去。可能当时的动作还算是相当的麻利。及至被从桌子底下“请”了出来,皇帝要他当场吟对作诗时,他竟然也作得乌七八糟的,胡乱地说些什么“不才明主弃,多病故人疏”这样的牢骚话。皇帝心里说,你这个人呐,以前也没有向朕递交过求职书或自荐信之类,即使有什么想法你也不汇报,这次有意给你个机会让你好好表现一下,可是你怎么能这样说话呢?难道是因为自己一向得不到组织任用而心存怨怼吗?好,既然如此,就让你继续发你的牢骚去吧。所以虽说他的这几句诗做得很工整,但是他这话任谁听见了都会不高兴,更何况人家那是高高在上的皇帝啊。于是,他就这样白白地错过了一个大好的机会。所以孟浩然这个人,一辈子都和政治无缘,个人即使有一些抱负也难以实现
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