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第二百九十三章 画画（第2页）

“但在大帅治下，有数十万番民，至少有两万人去过寺庙，而且经常去，大帅一次都没去过寺庙，就好像入主中原，却从不知四书五经为何物。”

刘承宗摆手道：“但剩下的人，一辈子都没进过庙。”

木雅深吸口气：“大帅啊，他们缺少的经验可不仅仅是进庙，写字、用兵器、算数……没经验的东西可多着呢。”

刘承宗缓缓颔首，对木雅道：“你是想问我，为何不任用旧贵族？”

“不。”木雅摇头，抬着大拇指放在二人中间，十分认真地看着刘承宗道：“我是想问大帅，康宁府缺不缺熟悉番民习俗、精通陕西四川西番方言、有志教化百姓的官员？”

“你还认识这样的人？”

木雅抱起拳头：“正是在下。”

哟呵，合着是找我要官儿来了。

刘狮子笑呵呵道：“长河西不要了？”

“想要，所以问问大帅，看能不能我去囊谦当个官儿，长河西还给我留着。”木雅说得倒是很轻松，就是表情可怜巴巴：“我能给大帅在康宁帮上大忙，真的，长治久安，就靠我。”

木雅并不是随口一说，他是真想在青海元帅府当个官。

因为他发现刘承宗很奇怪。

该怎么形容呢？

可以说到目前为止，青海元帅府所做的所有事，木雅动动脑子都能理解。

在他眼中，攻灭白利王、进攻林葱王，驱逐白利、林葱的贵族，甚至连囊谦的贵族都驱逐一批，木雅能理解，这和朝廷攻灭播州杨应龙，拆解播州为四川遵义府、贵州平越府一样，改土归流集中权力嘛。

恢复奴隶自由之身、废除肉刑，也很正常，青海元帅府汉人居多，照着汉人的律法来，也很正常。

至于开垦田地啥的，也都不算出奇。

但让他产生仕官元帅府的原因不是这些，而是在交谈过程中，他发现刘承宗做事的出发点和他想象中不一样。

这个家伙没有在康宁府横征暴敛、建立奴隶大军东征西伐，居然真想手把手教会奴隶们当个辛苦但能吃饱的普通人。

很奇怪，奇怪到木雅最近总是不自觉在心里着急：这么傲慢可做不成你想做的事啊！

刘承宗则对这个仕官的提议非常谨慎，他问道：“如果康宁府有个知事空缺，你打算怎么做？”

“其实不一定非要我做，有时间我带大帅去趟寺庙，大帅就明白了。”

木雅笑笑，抬手点了一下自己的太阳穴，对刘承宗讲述道：“大帅是陕北的读书人，我说几个东西，大帅一定知道，四书五经、、戏班子、说书人、连环画。”

连环画是个统称，有字多画少只在里画人物的，叫绣像；每一回都有一幅画的叫全图；还有每回附有多幅清洁插图的叫回回图，都是宋代印刷术普及后带来的娱乐进步。

刘承宗问道：“这些东西怎么了？”

“我说的不一定对，大帅姑且一听，我以为百姓道德并不源于律法，在我还不知道大明律的时候，就已经知道关云长千里走单骑，知道奸臣叫秦桧，恶贼叫董卓。”

木雅说着突然乐了，在心里补了一句，前天我又找了三国志，董卓跟你一样，父亲是个小官儿，年轻时也会左右开弓猛得很，你小心保持体形吧。

“除此之外还有牌坊啊、乡绅啊、民间故事啊，汉地有这么多方式来教给百姓道德。”

木雅摊开两手：“我们蛮家呢？地广人稀、高山深谷，想走个亲戚得骑五天马，一到收粮食蛮家首领就打仗，日子不好过嘛，百姓再没有约束，那就剩杀人抢劫了。”

“为啥我说大帅不去寺庙是傲慢，很多东西只有走到那才能明白，那里全是画，就好像一句谜语，汉人看见关羽就知道忠义，住在山里的番民如何知道？在我们这种地方怎么广种善根？”

木雅一摆手道：“我们也有我们的谜语，看见墙上画的蛇、鸽、猪，就知道贪、嗔、痴，看见三叉戟就知道是三种智慧。”