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第14部分（第2页）

在这段历史中，古格是一种比较独特的地方政权，它的政教还是分离的，所以它实际的统治者应该是国王。尽管他把宗教的事务当作非常重要的事务，古格王朝的政治领导权还是在国王手里。实际在这么长一段时间里是政教分离的，这在整个西藏各地方政权里算是比较特殊的一个王国。不过，从许多地方可以看出来，宗教在当地的地位还是非常高的。

一点是我们在王宫区发现了几个佛堂，保存得比较好，我们估计这是王室专用的佛殿。从这点可以看出，王室还是非常重视宗教的。

还有，在古格王朝附近有个寺院叫托林寺，这个寺是古格王国的一个出家的王室成员建立的。从这点也可以看出对宗教的重视。

在古格王国，尽管皇权和神权是分离的，但佛教一直被尊为古格的国教，寺院的僧侣也享受着很高的礼遇。甚至有很多王室成员出家为僧，成为古格的宗教领袖。神权从属于皇权，那么如何协调好这种政教关系，维系国家的安定，这也是古格的神秘之处。

张建林：托林寺现在已经作为全国重点文物保护单位了，一是因为它在历史上所处的地位非常重要，再一个它保存了大量的壁画。

我们1997年到1999年配合阿里文物保护抢救工程，在那里做的考古发掘，把早期的那个大殿像坛城一样的一个殿，殿堂里面经过清理发掘，一些早期壁画暴露出来，还有一些佛塔。壁画风格应该看起来是托林寺初创时期的壁画，也就是说可能是10世纪末到11世纪初这个阶段，由外边请来的一些画家画的。所以带有非常浓厚的异域风格。

古格曾经是西藏地区的佛教文化中心，但从它所处的地理位置来看，周边还围绕着其他信仰天主教和穆斯林教的国家。那么在这样的环境中，古格人的信仰是否始终如一，也是一个谜团。当一些西方探险者意外地发现了古格后，人们就立刻意识到这是一个异常神奇的国度，所以古格总是吸引着人们一次次地去探寻。

18、19世纪时，许多国外探险者曾经涉足过中国西部地区，包括有名的敦煌的藏经洞，那么这些早期探险家们有没有对古格遗址展开研究呢？

张建林：实际上对古格考察得比较深入的，是一个意大利人，也是被认为是西方的西藏考古的一个泰斗，名叫杜齐。他从1928年到20世纪的40年代，在将近20年的时间里，先后到阿里地区八次。他留下了许多研究资料和成果。

当时我在整理这批调查资料的时候，也发现了古格王朝的种种谜团，比如古格王朝的早期的建筑到底是怎么样一个布局，怎么样一个结构；还有王室成员的墓葬、土葬是什么样子的，具体的位置在什么地方，是什么样的一种埋葬方式，有什么样的随葬品，等等。直到现在还都是谜。

从古格王朝的壁画上，后人能看到古格的王后、王妃、王子和国王的容貌。这是一群在古格享有特权，说一不二的人。他们曾经把持着古格700余年，据说其间古格的王位相传了16代。但为何香火在第17代悄然熄灭，当时古格王国到底发生了什么变故？

张建林：实际上每次有考察队到古格去考察，都会去看一个干尸洞，那里堆放着有些残缺不全的尸体。干尸洞里面放的是什么样的人的尸体，是什么原因把这些人埋到这里，也有很多种推测。有的说，是古格灭亡的时候，是在这场战争中死亡的士兵；有的也说，是不是一场突如其来的一场瘟疫，死了这么一批人埋到里边。

1985年6月，在高原灼热的阳光下，张建林进入了一个阴森森的洞穴，洞穴中的一切让人不寒而栗。但这些残缺不全的尸体，已经无法讲述遥远的过去曾经发生的一切。

从文献史料上人们能够看到，古格王朝是在公元1630年消失的，但它消失的真正原因和其中的细节，并没有详细的记载，考古人员只能通过一次次实地考察发掘去寻找证据。人们期望着能有更多新的发现，来复原出一个真实的古格。

阳光下的消失（1）

嘉宾　　张建林　　陕西省考古研究所研究员。长年从事田野考古，曾多次进入阿里地区，对古格王朝遗址进行考察、发掘。

导语：今天，人们在阿里地区的浩瀚沙海中仍然可以看到古格王朝的宏伟遗迹。然而在公元17世纪，古格王朝却陡然在西藏的历史中销声匿迹。它的消失在考古人员和西藏专家的心中至今是个未解的谜团。

古格之谜——阳光下的消失

古格王国是中世纪西藏西部的一个地方王朝，从建立到衰亡经历了700年的漫长历史。尽管王朝位于西藏西部偏远的阿里高原，但它的发展兴衰在整个西藏发展史中依然占据着很重要的位置。古格王朝是由没落的吐蕃后裔创建的，王朝的君王们接受祖先毁灭佛教的教训，着力振兴佛教，成为了西藏后弘期佛教的发源地。

阿里地区平均海拔为3800多米，被世人称为世界屋脊的屋脊。这里空气稀薄，植被稀少，被专家视为不适合人类生存的地方。然而古格王朝在这片土地上生存了700多年，并且创造了让后人惊叹的宗教文化。那么古格人既然在这么恶劣的自然环境中伫立了几百年，为何又遗弃了自己的都城，消失得无影无踪呢？

张建林：实际上要说起来，阿里地区的资源并不是贫乏到一无所有，从历史文献记载，到现在地质学的调查，它那儿还是有一些资源的。从矿产来讲，它有两项资源。一项是那个地方出沙金，出金子，附近有金矿。包括西方传教士去的时候，也说当时为了给他们建教堂，从矿上找了十几个人，来帮他们做工。说明当时，一直到那时都是有金矿的。现在在普兰和嘎尔县还有一些采金的矿，规模不是很大，出产量也不是很大。还有一项就是盐的资源——湖盐。还有一个是硼砂，但是硼砂现在觉得它是个比较重要的东西，过去也不是特别重要。主要是盐，因为盐对人的生存来讲是特别重要的一项，尤其对于内陆的高原人口来说。

到2001年我们再去考察的时候，还能见到一支驮羊队。盐巴驮在羊的身上，不是马驮，也不是牛驮，是驮在羊的身上。长途贩运的人赶着一群羊，羊身上都搭着两个口袋，像褡裢一样，搭在它两边，里边装着盐巴。

在西藏，马和牦牛是人们常用的运输工具。但在阿里，却是由羊来贩运物资。这种传统据说是从古格时期遗留下来的，大概是因为那时运输任务太繁忙，连羊也不得清闲了。贩卖食盐，对于当时古格王朝来说，是一个非常重要的财政来源。

张建林：另外一个，就是古格王朝的畜牧业也非常发达，特别是它那里出的羊绒是一种高品质的羊绒。

再一个阿里地区虽然有七个县，但是传统的属于古格王国的这?