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第110部分（第2页）

元无疆的“堪舆坊”则主风水。无论是活人住的阳宅，还是死者葬的阴地，青牛关上上下下几十万口子人都缺不了他。

元无疆为人豪爽粗劲，多喜在民间打混，颇得百姓口碑。

而这却并非他们的奇处所在。

宋世文的奇处，还是在与友人宴间一时酒醉，兴起赋了一首趣诗才被发现的，他居然可以根据友人名字，分毫无差的掐算出其家内器具摆设、门窗朝向，更甚至祖坟方位风水地貌。

那诗这样写道：名意如春日，心善有余温；堂中画奔马，床头挂玉纹；祖地风水妙，五柳抱成林。

此友人家内厅堂中，的确有一幅奔马图，床头也的确挂着一对辟邪成吉的玉雕麒麟。

开始时，友人还当是酒后玩笑，因为都同住在青牛关，家中摆设并非隐私，完全有可能被其他友人来往言传。

但数月后一次回乡探亲中，在清理祖坟杂草时，这位友人竟然真的发现其风水地貌，完全与宋世文席间所推一模一样。

十多年前族人所种的柳苗，已经繁茂成荫，环抱在祖坟周围。细心一数，不多不少，正好五棵。

友人顿时惊的哑口无言，隐隐感到宋世文的术数绝对不是表面那么简单。

此事迅速传开，宋世文说什么也没想到，一时酒后泄术，醒来时却发现自己已经成了青牛关的奇人。

有意思的是，也就在这不久后，堪舆坊那边也传出了奇闻。

元无疆竟然可以根据住家风水，推出此户姓啥名谁，活着的不算，甚至其祖宗八代的家谱，如同展开眼前般，侃侃道来，一字不差。

短短不到一年间，竟然连连出了两位奇人，顿时沉寂已久的青牛关又活回来了，上到政府高官会议后的闲谈，下到百姓邻里间茶余饭后的聊侃，什么“半仙铁嘴”、“神算奇人”之类的惊修赞语，伙同着人气，已经铺天盖地席卷全城了。

很快，有人从中发现了一个有趣现象，宋世文本是研究名字的，却能精确推算出隶属风水堪舆的家居坟貌；而尽人皆知最擅长堪舆风水的元无疆，在名氏上的功夫似乎更有玄奇之处。

青牛关的人是知道的，这两位奇人虽算得上是大半个同行，但平时却从不往来。街上偶尔碰见也绝不招呼。

且有个不成文的规矩，凡是在宋世文那里求过名字想再看风水的，元无疆那里概不接待。同样，堪舆坊里看过风水的，酿名轩一律免进。

更有好事之人把两位奇人做了一番调查对比，更发现了许多奇趣之处。

首先是这两位奇人的不同点。对于外来路过听客，第一要知道两位奇人的不同处是：一个姓宋，一个姓元。接下来要说的是，他们一个住城南，一个住城北，一个精通姓氏风水，一个擅长风水姓氏。

至于两位奇人的共同点，则是本次调查的重中之重了。首先需要验明证身的是：他们都是男性。当然，这句看起来虽然有点废话，但却又是不能或缺。从这里就可以看出这群好事之人对此事的严谨态度。

这两位不但年岁相仿，而且都似乎并不是土生土长的青牛关人。至于究竟什么时候迁居而来，已经无从查考。

两位都已过了而立之年，但都没成婚，而且他们这种在那个年代极为令人侧目的单身主义，似乎有永久贯彻实施下去的态势。

最后则是本次调查比重中之重，还要重中之重的一点了，在经过多方调查日夜监测后，有人发现了这样一个几乎被大众忽略的共同点——每到无月晴空之夜，宋世文和元无疆都会在自家的小院里驻足良久，仰望星空。

他们在做什么？

由于二奇的职业特殊性，以及好事之人的超级联想，马上得出一个推测结论：他们在观天象。

因为青牛关连刚断奶的娃娃都知道，没有月亮的夜空星星最多。

这不免让人对这二位生出许多猜测。

他们似乎认识，不但认识，而且似乎来自同一个地方，不但来自同一个地方，更似乎为了一个相同的、暂且不为人知的目的来到青牛关。

继而人们又自然联想到了那位名留青史的关令尹，他老人家不也是观天象的？而且还观出了一位大圣人“老子”。

难道这二位奇人莫不是也观出了什么奇象？