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第61部分（第2页）

【注释】

①卫灵公：卫国国君，卫献公的孙子，名元，在位４２年。②康子：　即季康子，鲁国的权势人物。③奚而：为何，为什么。④仲叔圉　（yu）：即孔文子，卫国大夫，名圉。⑤祝鮀（tuo）：卫国大夫，字子鱼。　祝本为宗庙官名，他是以官名为姓氏。③王孙贾：也是卫灵公的大臣。

【译文】

孔子谈论卫灵公的昏乱无道。季康子说：“既然如此，怎么没　有败亡呢？”孔子说：“他用仲叔国主管外交，祝鮀主管祭龙王孙　天主管军队。既然如此，怎么会败亡呢？”

【读解】

卫灵公虽然昏乱无道，不是个好国君，但他的干部选拔得很　好，用了一批得力的大臣，内政、外交、军事都有人抓起来，所　以不仅没有败亡，反而当了　４２年的国君，比许多勤政廉洁的国君　都当得长。

这就是用人的艺术了。

“韩信点兵，多多益善。”据说当韩信很得意地去问汉高祖能　的少兵时，汉高祖回答说：“我不会带兵，但我善于带将。”汉　高祖的回答是非常深刻的。事实上，会当领导的人只需要抓住几　个得力的助手就会取得事半功倍的效果。做国君如此，做一个单　位的领导，一家公司的老板也都是如此。范围有所不同，道理却　是一样的。

这也是与事必躬亲相对的领导艺术。

正因为勿需事必躬亲，所以灵公才能昏乱而不亡国。这就　是用人之妙的功效啊！

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大言不惭，为之也难

【原文】

子曰：“其言之不怍①，则为之也难。”

【注释】

①怍（zuo）：惭愧。

【译文】

孔子说：“一个人大言不惭，那他实践起来一定很困难。”

【读解】

说者容易做者难。

所以，一个人说话一定要注意，大言不惭，夸夸其谈，把牛　皮吹出去了却收不到口口，不能兑现，往往被人看白了。　　　孔子关于言与行关系的论述在《论语》中收得很多，其基本　思想还是“敏于事而慎于言”，多做少说，先做后说。说到做到，　不放空炮。

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为谁而学？

【原文】

子日：“古之学者为己，今之学者为人。”

【译文】

孔子说：“古代的学者学习为了充实自己，今天的学者学习为　了沽名钓誉。”

【读解】

古今学者，学风有别。　为人为己，一字之差，经渭分明：为己者，但求自我充实，尽　得风流，“人不知而不愠”，“学而时习之，不亦悦乎？”为人者，装　腔作势，借以吓人，故作深刻博学，巧言令色以悦人。　圣人概括古今学风，是就一般情形而论。事实上，古代树　林尽是为己，现代学者也不全是为人。无论哪个时代，总是为　人为己的学者都有，这也是我们应该注意的。　更应该注意的是你自己，学习到底是为人还是为己呢？　用我们做学生时的通俗的问法：到底是我要学还是要我学呢？　我要学是为己，要我学是为人。　说到底还是一个学习目的、学习态度的问题。

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思不出其位