多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第54部分（第1页）

就我们来说，当然不能满足于于路的水平，升堂了事，而应　该进一步做到八室。不论学什么，都成为真正到家的行家里手。

升堂入室，才是追求。

………………………………………………

过犹不及

【原文】

子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”　曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【注释】

①师：颛孙师，即子张。②商：子商，即子夏。

【译文】

子贡问：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子说：“子张过分，　子夏不够。”　子贡说：“那么是子张贤一些吗？”孔子说；“过分与不够是一　样的。”

【读解】

人们往往会像子贡一样，觉得做过头总比没做到要好一些，其　实这是一种心理误区。有时候，过头了比没有够逐糟糕得多，危　害也大得多。别的不说吧，就说说最简单的饮食问题；一顿饭吃　少了一点，或者说根本就没吃饭、那不过是饿得快一点而已。可　是．如果是吃多了，就不那么简单了吧，轻则吃酵母片、多酶片，　重则拉肚子，进医院。这是大家都有的生活体验。更不用说政治　上的“左左派”给我们带来的大灾难了！

当然，是好是做得恰到好处，不“左倾”也不右翼，不过分　也无不及，还是像我们已经举到过的大美人“东家之子”那样，再高一公分就太高了，再矮一公分又太矮了；脸上擦白粉就太白了，　搽胭脂又太红了。是一个标准的勿需美容化妆的“亚洲小界”。“世界小姐。”　　　这可能　吗？能做到吗？

太难了！不然的话，孔子怎么会发出如此沉重的感叹呢？－－　“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”（见《雍　也》，另见《中庸》第3章）

中庸之道，谈何容易。我们只能凡事尽力做得合适一点而已。

………………………………………………

文人心态的不平

【原文】

子曰：“回也其庶①乎，屡空②。赐③不受命，而货殖④焉，亿（5）　则屡中。”

【注释】

①庶：庶几，差不多。一般用在称赞的场合。②空：贫穷。③　赐：端木赐，即子贡。④货殖：做买卖以增殖货财。（5）亿：同　“臆”，揣度，猜测。

【译文】

孔子说：“颜回的学问道德都差不多了吧，可是常常贫穷得没　有办法。子贡不安本分去经商，却发了大财，猜测行情每每猜中。”

【读解】

这可是当令读书人心态最为不平的一个话题了。

品学兼优的颜回饿肚子，住贫民窟，穷得来响叮当。而不安　本分的子贡却经商致富，成了款爷，手拿大哥大，信息灵通，股　市行情如在掌中，一句话：发了！

看来，文人清贫淡泊，工资待遇低，自古以来就是如此。要　说心态不平，圣人的心态就已经不平了，又何况我们这些等闲之　辈呢？

是知识贬值还是社会分配不公？

可能都有一点．不过回过头来找一找自身的原因，是不是也　有清高而不屑于“下海”的问题存在呢？

时下听得一种说法；一等智力做生意，二等智力搞政治，三　等智力做学问．这种说法当然有偏颇欠妥的地方，但或许子贡的　智力就是高于颜回也未可知啊！

这岂不使品学兼优而又循规蹈矩的颜回们太没面子了吗？

其实，问题就是出在面子上。不信，我们让颜回去“下海”经　商一番，能不能像子贡那样“亿则屡中”还真是一个未知数呢。

所以，读书人要么去经商，不经商就要认命，安于自己淡泊　宁静的生活方式，俯仰自如，乐在其中。

当然．太穷也总是不好，提高工资待遇也是应该的。要不然　就写稿子赚一点稿费来作补充，虽不能“货殖”，却也聊胜于无嘛。

这倒不一定是孔圣人和他那颜大弟子所能同意的了。

话说回来，颜回不同意倒没有什么，因为他“一箪食，一瓢　饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。（《雍也》）可孔圣人　虽说也说“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，（《述　而》但又怎么维持得了他那“食不厌精，脍不厌细”的美食家生　活呢？更不用说还要穿这样那样的时装了！

………………………………………………

对症下药

【原文】

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”　冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”　公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻　所行诸，子日，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子日：“求也退，故　进之；由也兼人①，故退之。”