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第一百七十一章 目光焦距之处（第2页）

论及国家之富，高昌回鹘西域第一。

这有了钱，当然得充实军备，从吐蕃人手上买具装战甲，从大食买大马士革刀，从契丹买骑兵甲等等……

论及装备精良，高昌回鹘在整个西方都是数一数二的。

这也是他们高昌回鹘立足西域的底气，让艾惟修领着一千重甲骑兵听候调遣，既有展现诚意的意思，也有展露实力的念头。可如今自己这方面的优势，与大虞军队的配备一对比，高下立判，那种不甘的感觉，让他很不是滋味。

可不甘又如何？

国力的差距以及国家的体量是难以弥补的。

其实大虞朝廷的科技就算领先当世，却也没有真正做到跨时代的碾压。

具装战甲、大马士革刀这些与中原的重骑甲，长直刀比起来或许略逊一筹，却也一样拥有超强的防御力，一样能够杀人，可细节方面就差很多了。

轻骑兵以速度为主，大虞的轻骑兵人皆轻便的大漆皮甲，保障速度之余，配备的还是耐力足擅于奔跑的蒙古、契丹马，人手一副骑兵弩，武器是轻便杀伤力足的马刀。所有的装备配置都将轻骑兵的兵种特性发挥到最大。

如此细致的装备配置，高昌回鹘无论如何都做不到的。

……

大虞朝廷横穿死亡之海，进入于阗国的消息很快就传遍了西域，然后向西方扩散。

撤出于阗的阿里·木萨得知李圣天坚壁清野的龟缩西城之后，沉重的神情亦难得露出了一抹微笑，说道：“都说东方大虞富饶强大，他们的禁军常于宫前阅兵训练。我们派往东方的使者都说大虞天兵不可力敌，就让僧乌波这犊子替我试探一下实力。”

他口中的僧乌波就是李圣天，李圣天原名尉迟僧乌波，因自称“唐之宗属”，改为李姓，至于圣天，则是佛教神圣天王之意。

阿里·木萨顿了一顿，叫来了喀喇汗国的红衣主教，带着几分恭敬的道：“洛叶洛伊贤者，东方的虞朝已经出兵于阗，他们的大部队即将统一西域，到时候摩尼教的信徒将会遍布整个西域。”

洛叶洛伊在喀喇汗国当任大食法主教多年，对于东方的历史是有一定了解的，他深知面前的这位国君很忌惮东方的实力。虽不认同，可对于东方逐渐兴盛的摩尼教确实很反感，作揖道：“陛下放心，对于摩尼教的情况，在下已经向主教禀报。主教对于公教、摩尼教最是痛恨，决不允许摩尼教复来。在下打算借东方入侵西域之事，向主教申请授予陛下东方秦之主的称号，发动圣战。”

洛叶洛伊眼中闪着光，作为大食法东方的代表，圣战大军所到之处，都将由他负责统治回回教众，届时他在大食法中的地位将水涨船高，离真神更进一步。

就在西方的目光都聚集于西域的时候，李处耘率领的大军堪堪赶到西域。

他们大部队自然无须冒险，走的是玉门关通高昌一路，相对而言来得慢了一些，迟了一个半月，但沿途皆有绿洲补给，大军很顺利的穿过两千里的沙碛。

不过李处耘从高昌直接南下穿越了塔里木盆地抵达了于阗国都西城，反而比东线的折家兄弟，西线的狮子王先一步到了预定战场。

李处耘策马来到高坡，看着还算雄伟的于阗国都，微微眯起了眼睛。

在他身后的是耶律休哥。

耶律休哥是李处耘的副手，军中的二号人物，地位与折御勋相当。

“逊宁，你怎么看？”

李处耘以马鞭指向西城，出言询问。

耶律休哥在契丹威名远播，即便是凉州的李处耘都有耳闻，不过两人素无往来。

此番授命一起出战，两人一并西进，沿途商讨军情，大有相见恨晚的感觉。

耶律休哥道：“拿下此城容易，关键是要如何才能拿得漂亮。”

李处耘颔首道：“不错，现在万千双眼睛都在看着我们，这立威之战，不能砸在手里。折将军与高昌王为我们准备了不少的木材，只待军器监造好器械，就能让他们见识一下我军炮石的威力。”

耶律休哥看着于阗国都那一块块用砖石累积起来的城墙，道：“都督，休哥有一法，可破此城。”

李处耘精神大振，忙道：“快快说来。”

耶律休哥目光灼灼，道：“都督可曾听过热胀冷缩？于阗这种砖石极为坚固，砲石难撼，但受不得多次冷热交替……”

归顺大虞之后，耶律休哥这位比汉人更像儒将的大将，得以吸取各方面的知识，比之历史上的那位契丹名将更加厉害……