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第一百零六章 苹果从树上掉下（第1页）

亚当史密斯本人并不认为这两者存在矛盾，在国富论一书出版后，他又行了经过稍微修正的道德情操论版本。他或许认为道德情操和私利最终都将达成相同的目标。

国富论一书成为了第一本试图阐述欧洲产业增长和商业展历史的着作，也成为了开展现代经济学科的先驱。它也提供了资本主义和自由贸易最为重要的论述基础之一，极大的影响了后代的经济学家。

国富论一书的原始版本则存在一些争议，一些人主张书中的内容曾被窜改的较为温和，以符合当时某些思想家如大卫休谟和孟德斯鸠的既定理论。

的确，许多亚当史密斯的理论都只简单地描述历史的走向将会远离重商主义并朝向自由贸易，而当时这种走向早已展了数十年，并且已对政府政策有极大影响。

无论如何，亚当史密斯的作品广泛地组织了他们的理论，因此至今仍是经济学界最为重要而最具影响力的书籍之一。

“当他在牛津的居住期限到期后，他面临了未来走向何种道路的选择。他缺乏遗产，而且也没有自己的事业。他也不可能选择教会生涯，因为在宗教信仰上他已经成为伏尔泰理论的追随者了。”

魔侠反抗者之一浮壶空间─伏尔泰

伏尔泰（1694年11月21日─1778年5月3o日），原名弗朗索瓦─玛利、阿鲁埃，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为「法兰西思想之父」。

他不仅在哲学上有卓越成就，也以扞卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。

他的论说以讽刺见长，常常抨击天主教教会的教条和当时的法国教育制度。伏尔泰的着作和思想与托马斯霍布斯及约翰洛克一道，对美国革命和法国大革命的主要思想家都有影响。

伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子（最后只有三个孩子存活下来），父亲弗朗索瓦阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。

母亲玛莉玛格丽特杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。

据说伏尔泰非常聪明，3岁能够背诵文学名着，12岁能够作诗。在高中时代，伏尔泰便掌握了拉丁文和希腊文，后来更通晓义大利语、西班牙语和英语。

1711年至1713年间攻读法律。投身文学之前，伏尔泰还为法国驻荷兰大使当过秘书，并与一名法国女子堕入爱河。两人私奔的计划被伏尔泰的父亲现，被迫回国。

事实上，伏尔泰在高中毕业后便有从文的愿望，但他的父亲希望他读法律。伏尔泰假装在巴黎为一名律师担任助手，实际上大多数时间用在创作讽刺诗上。

这件事很快被他父亲现，将他送到外省（巴黎地区之外的地方）读法律。然而，伏尔泰坚持写作论文和作不太讲究考证的历史研究。

当时的法国封建专制制度正蕴育着深刻的危机。伏尔泰曾担任过一段驻外使馆的秘书和法庭的书记，出入於贵族圈中，他以诗人的敏感经常针砭时尚、评论朝政，以谈锋犀利和妙语连珠引人瞩目。

因此他也遭到封建专制统治者的不断迫害。1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。

1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴斯第监狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本：关於路易十五的摄政，菲利普二世（奥尔良公爵）的《俄狄浦斯王》。

这部作品中，他次使用了「伏尔泰」作为笔名，这来自他在法国南部的故乡一座城堡的名字。

出狱不久的1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了「法兰西最优秀诗人」的桂冠。

1726年，伏尔泰又遭贵族德罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴斯第监狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。

伏尔泰在英国流亡期间（1726年-1728年）是他人生的一个新时期。对当地的政治、社会、宗教、科学等状况非常感兴趣。

他在英国居住了3年，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。

《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专着。

1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他6续完成和表了悲剧《布鲁特》、《萨伊》、以及历史着作《查理十二史》等。

1734年，伏尔泰正式表了《哲学通信》，宣扬英国资产阶级革命后的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。

他逃至女友夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别於1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。

宁静的隐居生活使得伏尔泰的才能得到了充分的挥，写下了许多史诗、悲剧以及历史、哲学着作，如哲学和科学着作《形上学》、《牛顿哲学原理》；戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》；哲理小说《查第格》等。

这些作品的表使得伏尔泰获得了巨大声誉。除了哲学上的讨论以外，他们在同居处设立物理实验室，一起研读牛顿的《自然哲学的数学原理》，并且夏特莱侯爵夫人是最早把《自然哲学的数学原理》从拉丁文翻译成法文的人。

伏尔泰深信牛顿的理论，尤其是光学（牛顿现白光是由光谱上所有颜色相合而成，伏尔泰对此做过不少实验），以及重力（许多关於牛顿的故事都是伏尔泰所写的，像是苹果从树上掉下的事情是他在伦敦时从牛顿的侄女那得知，并在他的论诗学中次提及。）

虽然伏尔泰跟侯爵夫人对於戈特弗里德莱布尼茨（与牛顿同时代的竞争者）的哲学相当有兴趣，而且侯爵夫人还采用了部分莱布尼茨的说法来反驳牛顿，但是他们仍是忠实的「牛顿主义者」。

她翻译的牛顿着作直到2o世纪仍然是最重要的版本。伏尔泰所着的《牛顿哲学原理》，有可能是跟夫人所合着的，把牛顿介绍给了广大民众。许多学者认为，这本着作使得牛顿光学与力学理论终於被广大民众所认识与接纳。

1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎。175o年，想在政治上有所作为的伏尔泰应仰慕他已久的普鲁士国王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀请到柏林，得到了一个不错的宫廷文学侍从的职位以及很好的待遇。（未完待续。）