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第一百零七章 驰骋天下自有其风采（第1页）

魔侠矛哲东与灭物主逍遥王在论人，彼此像老友般的行走，彼此心知人的大本大源。。

矛哲东随手一划，一座时空凉亭出现，凉亭下有一张古典桌子，桌上正有热气从一壶馨香的乌龙茶上冒出。桌旁有两张精巧的古朴竹椅，矛哲东大方的豪迈坐下开口道：「逍遥小老弟，别负手而立的望向星空内的魔侠之心，看不到的，来

！喝上一口你最喜欢的乌龙茶。」

逍遥王从星空虚空的视线，再离开水晶建筑物的视野，再看向一脸从容又豪慧矛哲东的视际；突然往后一眼看在古华夏的笔者书评区又出现无知的跳樑小丑，轻笑一声，坐上另一张竹椅。

矛哲东道：「边喝茶，边聊聊，这人嘛！理不乱的。就说理解中文文字的程度及概念，小朋友是傻气的。我知道小老弟你在想什麼，《与世无争》就是与所有人争，你的文字义涵老哥我太明白了。」

逍遥王轻喝一口乌龙茶后道：「真香，好茶，好喝。也对！老哥以為“境界”、“逍遥“、“思想”、“武侠”、“层次”、“道”、“玄”、“奇”。。这些字义，每个人必须认知不同，才显出人的不同，分出人的高下，若同，则是同道中人，所以老哥你说你明白我的意思，如同小弟我也明白你的意思。」

矛哲东哈哈大笑道：「有智慧，可惜此时无酒，因為你不喜欢喝酒，除非一个人或许独饮天地才是其箇中好滋味。」

心血来潮的逍遥王愉悦的唱道：「花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。」

矛哲东虚空一拟出道：「池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。。。这是孤独之独道，唯独道才显得有感觉，秋天登高，更显苍苍，苍苍亦是逍遥。驰骋天下，自有其风采。」

再道：「来！逍遥小老弟，我让你看看世人解说的文字意思。」

矛哲东轻描淡写的往时空一笔，出现：“原始文字是人类用来纪录特定事物、简化图像而成的书写符号。

文字在展早期都是图画形式的表意文字（象形文字），与语音无甚关係，中国文字便是从此渐次演变而成。

有些中文字可以从表面、部、字旁看到一些联繫旁通的字义。而这些特色是拼音文字所没有的。

所以古代中国文字在不同的语系区域是拥有不同音的，即方言的存在。汉朝已经被邻近的族群借用其文字用作為书写纪录。

歷经不同演变，部分展成语言的符号系统，后亦可用来纪录人生经验与见闻。

一般认為，文字是文明社会的标誌。马克思主义则认為文字是在阶级社会出现后才產生的。

另一方面，从古埃及文、罗马文字、及拉丁文字则展到后期都成為语音符号，即外文的字母，不同的外文字母合併成一个外国文字。

由於不同字母分别付予一个音，不同的字母合併成切音（混音），形成音节，合併不合的音节，成為了记录语音的表音文字。

按照从前的观点，人类的文字史分為形意文字、意音文字和拼音文字三个阶段：

形意文字又称表意文字，是一种以图像表示内容的像形符号。表意文字是文字萌芽时期的產物，是相当原始的，并不能用於完整的记录语言，可以分為四种类型，刻符、岩画、文字画和图画字。

意音文字，当一种图形符号展成為语音符号，即外文的字母（给予一个语音），当这些字母併合不同的组合时，演变成多音节的文字系统。

有外国的语言学者认為意音文字代表人类文字史走出原始时期，进入古典时期。展成熟而又代表高度文化的意音文字不多，主要有两河流域的楔形文字、古埃及的圣书体、中国的汉字、中美洲的玛雅象形文字。

楔形文字和象形文字早已没人使用，汉字是当今世界上仍被广泛採用的意音文字。

拼音文字又称「字母文字」，有些学者认為是继形意文字和意音文字之后人类文字史的第三个阶段。字母文字的展又分為三个时期：音节字母时期、辅音字母时期、音素字母时期。