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第六十四章 我思故我在（第1页）

魔侠反抗者之一浮壶空间─笛卡儿

勒内、笛卡儿（1596─165o），生於法国（现笛卡儿，因笛卡儿得名），逝世於瑞典斯德哥尔摩。

法国著名的哲学家、数学家、物理学家。

他对现代数学的展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认為是解析几何之父。

他还是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者且提出了「普遍怀疑」的主张。

他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓「欧6理性主义」哲学。

1596年，笛卡儿出生在法国安德尔─罗亚尔省的图赖訥拉海（现為笛卡儿）。

他出身於一个地位较低的贵族家庭，父亲是布列塔尼议会的议员。

1岁多时母亲患肺结核去世，而他也受到传染，造成体弱多病。母亲去世后，父亲移居他乡并再婚，而把笛卡儿留给了他的外祖母带大，自此父子很少见面，但是父亲一直提供金钱方面的帮助，使他能够受到良好的教育。

16o6或16o7年，笛卡儿进入位於拉弗莱什的耶穌会的皇家大亨利学院学习。在那裡，他学习到了数学和物理学，还包括伽利略的工作。

1616年毕业后，他遵从他父亲希望他成為律师的愿望，进入普瓦捷大学学习法律，并获得业士学位和文凭。

毕业后笛卡儿一直对职业选择不定，又决心游歷欧洲各地，专心寻求「世界这本大书」中的智慧。

1618年，笛卡儿加入荷兰的拿骚的毛里茨的军队。但是荷兰和西班牙之间已经签订了停战协定，於是笛卡儿就利用这段空閒时间学习数学。

在笛卡儿的时代，拉丁文是学者的语言。他也如当时的习惯，在他的著作上签上他的拉丁化的名字（瑞那图斯、卡提修斯）。

正因為如此，由他创的直角坐标系也称卡提修坐标系（现在常称笛卡儿坐标系）。然而，笛卡儿用法文写作而不用拉丁文，这也表示当时拉丁文的欧洲学术语言地位正不断趋於废弃。

笛卡儿对结合数学与物理学的兴趣，是在荷兰当兵期间產生的。1618年，他偶然在路旁公告栏上，看到用佛莱芒语提出的数学问题徵答。这引起了他的兴趣，并且让身旁的人，将他不懂的佛莱芒语翻译成拉丁语。

这位身旁的人就是大他八岁的以撒、贝克曼。贝克曼在数学和物理学方面有很高造诣，很快成為了他的心灵导师。

4个月后，他写信给贝克曼：「你是将我从冷漠中唤醒的人。。」，并且告诉他，自己在数学上有了4个重大现。

1621年笛卡儿退伍。

1622年，当他26岁时，笛卡儿变卖掉父亲留下的资產，用4年时间游歷欧洲，其中在义大利住了2年，随后迁住於巴黎。

1628年移居荷兰，在那裡住了2o多年。在此期间，笛卡儿专心致力於哲学研究，并逐渐形成自己的思想。

他在荷兰写作且表了多部重要的文集，包括了《方法论》、《形上学的沉思》和《哲学原理》等。

1649年笛卡儿受瑞典克里斯蒂娜女王之邀来到斯德哥尔摩，但不幸在这片「熊、冰雪与岩石的土地」上得了肺炎，并在165o年去世。

1663年他的著作在罗马和巴黎被列入禁书之列。

174o年，巴黎才解除了禁令，那是為了对当时在法国流行起来的牛顿世界体系提供一个替代的东西。

笛卡儿的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论著。他声称是虔诚的罗马天主教徒，以及「沉思」的目的是為了维护基督教信仰。

但是在他自己的时代，笛卡儿被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。与他同时代的布莱兹、帕斯卡说，「我不能原谅笛卡儿；他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝。然而他又不能不要上帝来轻轻碰一下，以便使世界运动起来；除此之外，他就再也用不著上帝了。」

史蒂芬、高克罗格的笛卡儿传记中写到，「他作為一个天主教徒有著很深的宗教信仰，并一直保持到他死的那一天，并带著坚定的，热情的探索真理的渴望。」

在笛卡儿死於瑞典后，克里斯蒂娜女王放弃了她的王位转信罗马天主教（瑞典法律要求统治者是新教教徒）。

她一直联繫的仅有的天主教徒就是笛卡儿，他曾是她的个人家庭教师。

笛卡儿被广泛认為是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。

哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。笛卡儿认為，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。

他相信，理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以為自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已，似如庄周梦蝶）。

他从逻辑学、几何学和代数学中现了4条规则：

1、绝不承认任何事物為真，对於我完全不怀疑的事物才视為真理；

2、必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；

3、思想必须从简单到复杂；