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第六十一章 日月相印（第2页）

周西宇略作犹豫，开口问道：“不知道友是如何确定，日练引日晖入体，是要以晨曦为始的？”对于这一点，周西宇也是这般认为，他当然不是无端推测，而是从以往查老板日练的经历决断而来。

当年查老板第一次引日晖入体炼气，引的是正午的阳光，当时太阳之力炽盛，一入查老板的经脉，便如烈火烘烤，将其灼伤，他经过多番尝试，才知日练炼气初时，要在早晨或黄昏时为好。

周西宇自知有查老板为鉴，但方牧野却是从何而知？

方牧野笑着答道：“清晨之时，太阳之力不至于太过炽盛难以驾驭，更容易炼化成真气，其次，早晨的阳光启发万物生机，其蕴含的生发之力，有助于阴阳相合，流转生息。”

“而且，我还在一本书上，看到过一种说法。”

周西宇好奇问道：“是何说法？”

方牧野讲道：“是关于猿和猴的区别。书上说，‘杂食为猴，食露为猿’。吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六个小时。而猿长在高山，只在早晨吃东西，食物只有一种，那就是露水。”

“露水在早晨才有，猿食露水，其实就是在吃早晨的阳光。所以我才会想到猿击术的日练炼气，该以晨曦为始。”

周西宇忍不住赞道：“道友真是学识渊博！”

岁月如梭，不忍蹉跎，一年时间匆匆而过。

杭城十里外的道路上，一匹骏马不急不缓地行进着，马蹄在路面上踏出错落有致的“哒哒”声。

方牧野骑在马上，感受着照在身上暖洋洋的阳光，十二经脉内的日月真气缓缓流转。

这一年来，方牧野未有懈怠，练气一道和猿击术的修习齐头并进，如今他练气上已是大周天初期，猿击术也修练到了“日月相印”的境界。

方牧野和周西宇两人根据猿击术的修习进度，将猿击术划分成了“日月交感”、“日月入怀”、“日月可鉴”、“日月相印”、“日月同辉”、“日月合璧”六个境界。

“日月交感”，乃是孕养“日月光感”的阶段，最终要达到“有光即可感”的程度，这一阶段通常要用去几个月的时间。

“日月入怀”，乃是引月华日晖入体炼化为真气，然后阴阳相合，生成第一缕“日月真气”，于体内埋下一颗种子，这一阶段最是熬人，需要数月甚至数年的时间。

“日月可鉴”，乃是炼气养气的一个过程，追求的是气蕴旺盛，莹莹昭示，犹如日月放光，光可鉴人。

“日月相印”，乃是阴阳相济、生生不息之境，此时无论是炼化的纯阴之气还是纯阳之气，都会自入阴阳流转，阴阳济生。

“日月同辉”，乃是日月真气不拘于性，阴阳随心而转、随心而生的境界，此时真气无论是阴阳相合，还是独阴独阳，都能发挥出同样的威力。

周西宇毕竟有多年的猿击术底子，在改变练法后倒也进步颇快，如今堪堪达到这个境界。

而“日月合璧”，则是两人对猿击术最高境界的一种猜想，到了此境，猿击术的真气便不再是负阴抱阳、阴阳二气的和合，而是混元一气，此气之威，不可揣摩。

至于这个境界是否真的存在，又是否是人力可达，却是要漫漫求索了。