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第1部分（第2页）

由此可见，娶丑妻和看美女，同样延年益寿。英美两国，算是打了个平手。惟一值得忧虑的是，今后市面上人造美女越来越多，男人出于种种目的想娶个原装的天然丑妻，恐怕还真没那么容易。

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雄性的贞节牌坊（1）

按照正统的中式人伦关系，人和人的关系分为以下五伦，曰：父子，君臣，夫妇，长幼，朋友。朋友虽然在五伦排行榜上排在最后一位，其地位却还是相当稳定的。“五四”时候曾有狂飙青年提出：喂，咱们把前四伦全TMD给废了吧，惟独保留朋友这五伦之五。足见朋友的重要，亦可见朋友这种人伦关系与任何激进革命理念之间的高度兼容性。

对于朋友关系的建立和维护，古人提出过许多标准。不过仍以孟子在规范“五伦”时所提出的“朋友有信”为最基本之技术要领——千万不要误会，“朋友有信”指的并不是朋友之间一定要经常写信或者互相发送手机短信的意思。虽然保持通信来往是世俗朋友之间最起码的社交内容，不过，孟子提出的“朋友有信”，主要还是指朋友之间应该讲信用，当然这并不是说夫妻之间就不要讲信用了，正所谓“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，儒家理论的意思其实是，朋友关系主要建筑在“信用”二字之上，就像丈夫必须是男的，妻子必须是女的，“有别”乃是维护夫妇之道的最重要的生理基础。

尽管古人早就认识到“朋友有信”以及信用的重要性，不过，那个时候人们对“信用”的理解和定义，还是比较简单而含糊的，最起码，从前并没有权威的信用评级机构，再说，古人也从来不用信用卡。“在家靠父母，出门靠朋友”，如果说家里的父母之所以可靠，基本上是因为他们对你享有法定的“让你靠”的权利义务，属于硬性规定，那么，外面的朋友之所以可靠，则是对于这项权利义务在法律之外的一种自觉并且是双向的履行，“义务”在友情高温的蒸发之下化身为气，是为“义气”。因此，朋友之间的所谓“信用”，通常都跟“诚意”以及“义气”等概念混为一谈。

“义气”是一个内容很复杂的概念，好人讲义气，坏人也讲义气，你就是把《　水浒传　》和《　三国演义　》看上十遍，可以被弥漫在字里行间的“义气”感动一百次，然而，“义气”二字说到底究竟是个什么东西，却始终也说不清楚。与其说它是一个概念，不如视其为一股气体，一种气概，或者，一种气场。总而言之，男性社会的通行法则，就是男人一定要讲义气，就像女人要守妇德。“义气”一直都是男人的“妇德”。一座座“桃园三结义”的塑像，其实就是一个个雄性的贞节牌坊。

我会对你负责的

“义气”仍在江湖上通行，然而在家里，“妇德”早就不讲了，至少，“妇德”的基本内容已经发生了天翻地覆的改变。今天的女人，大都以一个单纯的“情”字来维系自己和男人的关系。

在这件终身大事上，尽管一直以来也都存在着生计、后代以及安全感上的考虑，不过，“情”以及“情字当头”却是永远的。男人用来维系其与女人的关系的，当然也有情，只是“情”字之外还有一个“义”字——不管是义务也好，义气也罢，也许迟到，也许早退，却永远也不会缺席。然而女人对于这一点也永远是似懂非懂的。

打个比方说，女人与男人上床时最爱问的一句话是“你爱不爱我？”而男人跟女人上床前或上床后最爱的表白却是“我会对你负责的”。所谓“负责”，就像温度之于天气，是“义气”的一项最重要的内容。

港产片里，江湖上对一个男人的最高评价往往就是“有情有义”，相当于对女人的最高评价——有波有脑，或者文雅一点地说，“美貌与智慧并重”。

在电影以外，女人碰到这种男人的几率和男人碰到这种女人的几率虽然都不很高，好在在臭男人堆里，“义气用事”者总是“感情用事”者多，或曰，在男人的身体内部，“义气”的有效期比男性的荷尔蒙分泌要持久得多。

夫妇离异，情人反目，不管是谁的错（其实这种事情永远也没有谁对谁错），多见的是女方把男方视若仇人，而男人的内心深处，永远是情已尽而“义”未绝的。“一夜夫妻百日恩”，这句话原本就是由男人讲给男人听的。“情”固然是诱发及维护男女关系的根本，但终究是成也情，败也情，聚也情，散也情。

不断有实验室报告证明“爱情”只是一种化学反应，虽则事出有因，却是来也匆匆，去也匆匆，并非人力所能控制。即使不信这种鬼话，一味感情用事，在粗粝凶险或者平淡无聊的日常生活里日复一日，情不怕被“夺”，最怕的是自我或互相消磨。反观“义气”，它虽有情的含量，但是相对不高，主流的成分是责任和理性。就维系男女关系而言，情和义，两者相比，哪一个比较坚固耐用，用户介面比较友好，显然是高下立判的。

有情有义

“有情有义”是男人中的极品，义大于情就是男人里的行货了。不论是对女人、父母、亲戚还是上司、下属、朋友，虽然用力有轻重，男人的“义气”都是一概通用，并且年中无休的。

前文所述“义气就是男人的妇德”，此话确实不假。据《　柳如是别传　》记载，明代礼部尚书钱谦益，在清兵入主中华后做了贰臣。当钱谦益北上公干时，他的爱妾柳如是在江南的家里与人私通。钱谦益回家后闻讯大怒，柳如是却有条有理地自辩道：“国破君亡，士大夫尚不能全节，乃以不能守身责一女子耶？”

雄性的贞节牌坊（2）

“此言可谓平而恕矣”——绝对是硬道理，掷地有声。男人做贰臣、没义气，非但等同于女子的失节，而且罪加一等，你做初一，我就有权初一十五一起做了。虽然我举这个例子并没有为一切与人私通的女人提供借口的意思，不过柳如是的聪明过人，实在不是盖的。反过来，世间绝大多数愚蠢的女人，只是见到自己的男人对其狐朋狗友处处讲义气，就把男人的“义气”及其“义气兄弟”视为异性之外的第二号大敌。

聪明的女人，非但不会去限制男人的同性朋友，而且会不知不觉地把自己