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永州之野产异蛇,柳宗元的一篇《捕蛇者说》将这个原本荒蛮之地弄得声名大噪,再加上永州历来是皇帝发配那些不听话的臣子的地方,很多文人墨客都被皇帝老子发配到这里,郁郁寡欢只得寄情山水,于是留下了很多脍炙人口的诗篇。抑郁的柳宗元,清高的周敦颐,神秘的女书,都使这地方笼上了一层神秘的色彩。
坐了两天的船,受了两天的罪,魏宁终于来到了这个舜帝的故乡。
这里虽然密林处处,杳无人烟,但还是有不少当地猎户留在深山临时搭建的茅屋,对于王驼子来说当然不会放过,他仿佛能够嗅得到一般,只在山上转了一个小时,便找到了这样一个没有人住的房子。
“不是要去帮人赶脚吗?怎么来到这种深山野林中?”虽然魏宁心里疑惑,但是王驼子没有说,他也就不好问。因为他知道王驼子喜欢装神弄鬼,应该让他知道的时候自然会告诉他,当他要卖关子的时候,便是“天机不可泄露”了。
第二天,王驼子便带着魏宁出门,又步行了一上午,终于来到了九嶷山脚。大山深处人迹罕至,远远望去,莽莽群山,绵延起伏,秦松汉柏高耸入云,香杉修竹茂密苍翠。但是王驼子却似乎没有欣赏美景的心情,一路疾驰,终于在一处高约一米的灌木带处停了下来,自顾自地道:“应该是这里了?”
说着指着这灌木道:“徒儿,这里的地理环境根本不可能有这种灌木生长的,这种灌木的出现只有两种可能,一种是人为种植上去的,另外一种是,它的地下曾经出现过大的工程,改变了它的土地结构,所以才长出与这周围环境不协调的灌木带——这样明显的墓穴位置居然没有土夫子(土夫子:湖南一带对于盗墓者的称呼。)发现,现在的土夫子真的是越来越不学无术了,唉。”说完还装模作样地叹了口气,带着魏宁沿着灌木丛向前走去。
大约走了十分钟,灌木丛在一处悬崖边断了,魏宁道:“师父,这都没有路了,是不是你搞错了啊。”
王驼子笑道:“没有路就对了,这里的人一向有悬棺的风俗,为了防止人盗墓,经常把自己的墓穴吊进这些百丈悬崖洞中,我们沿着这里下去,定然会找到我们要找的朋友了。”
王驼子话说到这里,魏宁再也忍不住了,不禁问道:“师父,你不是说带我赶脚的吗?怎么……”
“我说的赶脚是没有错,但是,你当那些普通的喜神也要师父我出马吗?这次别人拜托我们的可是一具千年怨煞,跟着我吧,接下来几天,有你好受的。”
说完在山顶上找了一根大树用绳子套住了,然后自己顺着绳子下去,过了一会,悬崖下传来王驼子的声音,要魏宁也下来。
魏宁下去的时候,发现原本长在悬崖上的荆棘都已经被王驼子清除掉。
了,知道王驼子是为了不让他被这些东西弄伤了,心里一阵温暖。
王驼子在洞口接住了魏宁,洞口大约一米见方,洞口边长满了绿油油的青苔,看上去十分恶心,洞里漆黑一片,什么也看不清楚。王驼子从包袱里面拿出一张符,迎风点燃,居然将整个洞照亮了,王驼子叮嘱魏宁要小心,自己猫着腰带头进去了,魏宁跟在后面。
洞里很湿润,给人一种很不舒服的感觉,但是却也没有什么怪东西出来,越走洞口越宽,最后居然出现了一个宽十米左右的巨大洞窟。
第三十六章 起尸
洞窟的中间摆放着一具棺木,也不知道放了多久。山洞的顶部一道阳光射了进来,刚巧照在这具棺木上。
王驼子看了好久,忽然叹了口气,道:“好厉害的手段。”
魏宁看得一阵迷糊,问道:“师父,我怎么都看不懂呢?”
王驼子笑道:“看不懂就对了,你看,这具棺木四周皆由墨线弹过,一般的普通棺木为何要用墨线镇尸呢,不用想,里面肯定有古怪。你再看那暗八仙图,都是镇尸之物,而造墓之人在棺木顶又偏偏留下一线天,一方面是让棺材里的喜神感觉得到外面的阳气,却不能够挣脱墨线的束缚,长此以往,怨气越积越重,如果一旦放出来,将会是何等恐怖;另一方面,如果有人一放出喜神,喜神遇到阳气立刻便可以走煞,那盗墓的土夫子便算是倒了大霉。所以,不管怎么样,造这墓的人,其心可诛啊。”
说完从包袱里面拿出一根竹筒,淡淡地对着魏宁说:“把衣服脱了。”
“什么?”
“我叫你把衣服脱了,把这糯米水涂遍全身,你年纪小道行浅,一旦这个喜神走煞了,涂了这个可以避免你感染尸毒。”
魏宁扭扭捏捏地将衣服除去,将糯米水涂抹全身,双颊已经红得像火烧过似的。
王驼子道:“我现在就去请喜神起身,你等会就把这红伞打开,挡住那个一线天,不让喜神起煞,记住一定要挡住,否则喜神走煞了,你我今天可能都得命丧于此了。”
王驼子来到棺材前,先点燃三炷香,给喜神祭奠了一番,然后让魏宁将红伞打好。
在古代,死人棺材都是用榫卯结构的做法,利用木头凹凸镶嵌卡位,非常忌讳用铁钉,就是怕将人的灵魂钉住,导致他不能够超生,而这棺材的四角钉着八个八寸长的大铁钉子。
王驼子解释道:“这钉子也是有讲究的,分别代表人生八苦,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦,意思是让他死了依然要受这八苦的折磨——也不知道,这个人生前到底得罪了什么人,会这般害他。”
王驼子又指着棺头的一些符号说:“这个是镇尸纹,也是防止这具喜神走煞的。”
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