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第三百八十五章 灵瑞飞雪火德圣王真符4k（第2页）

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片刻之前，从胃氏庄园出发、赶往南边港口的路途上，赵青稳稳地坐在极速奔行的追风驹背上，用神念传讯向着已被“网住”的金鲤提出一个个问题，互相进行交流。

“可我为什么要跟你们合作？”

对于自己被人算计相当反感，赵青伸手扣住了金鲤的鳃部，运使凌厉的剑意在它的鳞片上轻轻刮过，冷冷地道：“凭什么我只想静静地修行，却要被迫牵扯到这种事情，与强大之极的秘密组织为敌？”

“原因有很多，有未来的危机，也有当下的好处。”显然对鳃部被扣住不太习惯，金鲤的形体陡然缩小了一截，鳞片也变得坚韧光滑了几分，主动翻了两个身，不慌不忙地解释道：

“想必你已知晓，‘虚空道’是一个时不时就会在各国间掀起动乱，且为达目的不择手段、甚至连‘怪力乱神’都能用出来的邪恶组织，或者其中的部分成员有着属于他们的理想，但在行事上却已然入了魔道。”

“物以类聚，人以群分。从公羊无暄等中高层成员来看，这个秘密组织的顶层人物，必然有着颇为极端的思想，很可能有着牵扯更广的重大谋划，旨在摧毁、重塑当下的社会秩序。”

“考虑到其‘道主’自十五年前开始闭关，疑似即将证就‘神衍虚空’的修为层次，一旦功成，或者将会是周公之后首位‘天衍’境的绝世存在，给九州四海的所有人带来无止尽的压迫与灾害。”

十五年前？怎么跟我出生的时间相当符合？莫非，这其中有着某种关联？

由于这个“虚空道”道主疑似是拥有另外一枚“入梦引证”的人物，赵青不由得将对方的信息与自己对应了起来，很快注意到了这个似乎有些巧合的时间点，心中若有所思。

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“虽说就算对方当真突破到了‘天衍’之境，世间也有足够份量的盖世强者，可以将他阻拦下来，但为了避免在浩劫中遭到波及，拥有自保之力，就必须尽可能地飞快成长起来。”

金鲤吐了个小泡泡，又将泡泡吞了回去，继续道：“不得不说，在‘三监之乱’中窃得堪称文武二王当初崛起之基的‘火德圣王真符’之后，‘虚空道’培养下属的能力，已是各大顶级势力中屈指可数的存在，恐怕直追‘太一门’、‘昆仑墟’这些自上古传承至今的天帝道统，虽然创立时间并不算长，但已经积蓄了极其深厚的底蕴。”

“‘火德圣王真符’？这是什么宝物？”第一次听到这等秘辛，赵青也是心中微惊，念头纷繁变化，联想到自己不久前在影像中看到的场景：难道说，这是“南方赤帝入梦引证”的另一种称呼？

“因为这枚符印的运转，需要大量消耗‘火常之政’和‘火德之韵’，传说中唯有修有火德的上古圣王方可供应得起，借助于它的无上伟力，臻达一念之间遍历诸天万界的至境，所以被知晓其存在的得道真人，命名为‘火德圣王真符’。”

似乎在翻阅储存在胎光符纹内的资料，金鲤语气毫无语气起伏地念道：“三千年前，西歧接连崛起了文王、武王两尊证得‘天衍’的圣人，并使用某种办法帮助太公望同样破开了天衍之障，掀起了对抗殷商的浪潮……”

“毕竟是出过十数位‘归天’之后配享‘下帝’巫祀的强盛王朝，建立了比起夏朝‘人造天命’体系更严密的统治，为了彻底击杀执掌商王祖器的帝辛，文王、武王均付出了生命的代价，太公望亦在决战中被打落了境界……”

“所以说，周文王、周武王、姜子牙、周公旦这四名距今最近的‘天衍’境修行者，之所以能臻达如此修为，原来跟‘火德圣王真符’有着紧密的联系？”赵青心中若有所思，猜测这几人之中，多半武王姬发才是“真符”的所有者。

根据金鲤的说法，“火德圣王真符”是在三监之乱期间失窃，大概率有着难以让指定后辈继承、且在其主死后可被别人夺取的特性，这基本上就排除了文王和周公，只剩下伐殷功成后不久就去世的武王。

考虑到周公旦在平定三监之乱之时方才破入的“天衍”，估计他从“真符”中取得的收获并非成功证得此境的主因，靠的更多得还是自己的力量。

在盛行血腥祭祀的殷商时代，不要说聚众发动叛乱了，就算是稍稍违背商王的命令，商族大巫随时可以借助他们收集到的违令者先人的尸骨遗骸，无视距离、无视防御对其施放恐怖的诅咒。

只要祖上曾有人被商族巫师献祭给上帝、先王、鬼神过，一整支部族的生死就会被祭司们随意拿捏，除非觉醒了可追溯到商朝建立之前的上古血脉，否则毫无反抗之力。

在赵青看来，就算是她身处于这个修行前路被商廷祭司、贵族们联合斩断的艰难时代，倘若没有了“入梦引证”穿梭诸天的能力，朝不保夕之下，肯定很难像文王武王那般破入“天衍”之境，进而覆灭殷商。

换言之，西歧能够迅速拉出一大批反商的人马，而且在修行环境未必比得今天的情况下，其中的高手数量却远比现在更多，是因为武王获得了一枚“入梦引证”，确属于比较合理的解释。

话说，若是周朝的成功建立，“火德圣王真符”，也就是“南方赤帝入梦引证”，在其中有着巨大的贡献，那么自己的这枚“西方白帝入梦引证”，该不会跟属于金德的商朝建立有所关联吧？

另外，“火常之政”“火德之韵”这两种东西，应该就是“南方赤帝入梦引证”入梦较高级世界时消耗的资源吧？这么说，自己想要入梦较高级的诸天，也得搜寻相应的“金常之政”“金德之韵”？

“五行者，五常之形气也。”“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其政一也。”“政”，同正，即《素问气交变大论》所言：“政令者，气之章。”章者，彰明于外也。

这么说来，所谓“金常之政”，应该就是某种象征金行之气运行规律的事物，多半跟“元气法则”有着一些联系，也正好跟“六气”之境互相对应。

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