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第114部分（第3页）

由于裹脚行为只是在汉民族女人中流行的特别行为。在别的少数民族中是没有这种特殊的行为的

所以当我们被人家征服后。那人家就可要用人家的‘文化’改变我们了。这本来是很正常的事情。

比如说一些衣服穿戴。那都要按照人家小数民族的样式有了变化。特别是清朝。可以说是从头到脚都发生了改变了。

可不管怎么变。有一点让少数民族统治者是很头疼。也很无可奈何。那就是关于女人裹脚这一点。

那不管他们怎么下达命令也没有用。这种风气一直就在社会上流行。就连他们少数民族自己的女人之中。也流行起来了。

这满清的统治者可以把男人的头剃了。却无法让女人不再裹脚。要知道这‘剃头’那对于中国古代的男人来说。那是多大的‘污辱’呀！

中国古人讲究的是‘身体发肤，受之父母’。那是根本不能动的。连随便剪两根都不行。更别说要剃光头了。那是‘士可忍孰不可忍’的事情。

可就这样清朝的男人。还是让人家满清给剃了光头了。这算是彻底给接受人家的文化了。

可男人们不行。女人们可不服。她们照样裹小脚。还让他们满清的女人们也‘被迫’裹起了小脚。

从这一点来说。我们算是和满清民族打了个平手。这都要归功于女人的功劳。归功于女人的小脚。

所以在清朝当时就流行叫‘男降女不降’。也就是说满清贵族统治了我们大汉民族。可这男人们都投降变革了。可女人们却依然是我行我素。（未完待续。如果您喜欢这部作品。欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）

第二百三十一章　异曲同工

所以在清朝当时就流行叫‘男降女不降’。也就是说满清贵族统治了我们大汉民族。可这男人们都投降变革了。可女人们却依然是我行我素。

其实这两个民族之间的战争。说到底是一种文化上的互相融合。统治者可以用他们的军队征服一个民族。这并不难。可要想在文化上彻底击败人家。那可就不容易了。

可这文化到底是什么。其实谁也说不清。反正有一种文化它有很强的生命力。一直在中国古代流行。这就是汉民族女人的裹足行为。

谁也不知道它到底从什么时候开始。至少也知道它有一千多年的历史。一千多年来。中国古代改朝换代多少次。可无法改变的是女人的小脚。

专家都无法考证古代的女人是从什么时候开始流行这种裹脚行为的。可任何一个普通人都知道中国女人是从什么时候开始不在缠脚的。

当然就是到了民国的时候了。为什么在中国古代流行了一千多年的裹脚行为到了近代就‘戛然而止’了呢。

这不是什么国家法律的规定。也不是什么流行趋势。只是一种叫‘高跟鞋’东西从大洋彼岸漂流到了我们大陆。

高跟鞋，这是一种比裹脚行为不知道要高明多少倍的东西。所以这种‘舶来品’一出现在大陆市场上。那立马就‘击倒’了无数小脚女人。

从此中国女人知道。原来不须要裹脚，只要穿上高跟鞋这玩意。那依然能让美女风摆杨柳，婀娜多姿。其实这穿高跟鞋也就是一种变相的裹脚。只不过对于脚的伤害要小的多。

这时这些美女们才恍然大悟。她们知道这高跟鞋和裹小脚，原来是异曲同工之妙的。

文化不能被禁止。她只能被取代。当一种新的东西比另一种旧的东西更高明，更实用的的话。那她当然要取代原来的东西了。

有了高跟鞋。从此中国女人不用再遭受裹脚这种美丽的酷刑。虽然高跟鞋对于女人的脚依然有伤害。但这和残酷的裹脚行为相比。那实在是算不了什么。

……

回头我们再说许雅翡现在就要面临着一个问题。那就是她要不要穿一双高跟鞋去见池如玉的问题。

虽然她只是一个学生。可也是十七八岁的大姑娘了。这要是穿下高跟鞋也是正常的。

不过她由于是学生。还从来没有穿过。现在还在犹豫要不要穿呢。

金玉明本来也不在意。可是现在一听人家售货员的话。那让他不得不在意许雅翡的脚了。

“哎！美女。要不你还是买一又高跟鞋穿吧。这样显得更有女人味吗。当然也更漂亮有气质了呀！”

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