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第79部分（第1页）

第十章　国事家事

拍卖去的宣纸终于再次流到了兀阿城，但数量极为有限，价格吓得见惯大场面的我也是直咋舌：每张9500盾，不二价！看来“知识就是金钱”这句话实在有些道理！不过，这也在情理之中，因为玛雅是多神论，虽然没有夸张到什么都有神的程度，但羽蛇神、太阳神、风神、雨神等等实在多如牛毛，而佛有佛经，诸神自然也各有对自己信徒的命令指示之类的，那还不用最好的载体记载？这“物以稀为贵”的价格不上去也难啊！

虽然我手中尚有三千多张，但现在鼓鼓的兜里尽是耐心，暂时用不着考虑出货，迫在眉睫的倒是如何在茫茫人海中把女妖怪给揪出来，再获取有关我使命与命运的信息。兀阿城是金钱的天堂，可以说在这里有钱就可以买到想要的一切，我自然也能够胖着喉咙在风谋面前大声吆喝几句。想来女妖怪怎么也不应该是藉藉无名之辈，可能够进入风谋眼睛的女性几乎没有稍在这里停留的，更不要说有特别言行吸引我眼球的了。

按照女妖怪鬼叫时使用的语言与口音，那应该是居住在北部的奥尔梅克人，我是一路找去，还是在此耐心等待？想来还是在此恭候大驾妥当，毕竟抄奥尔梅克语的女人众，而能够到达这里并有特别言行的少，我就不信她不冒出头来！只是那老家伙不会真要我横扫包括他在内的一切牛鬼蛇神吧？如果真那样，那他不是被我从玛雅人的记忆中抹去了吗？无耻小人还能有如此高尚的情操？

他如果不作这样的牺牲呢？那不就是注定的玛雅文明消亡吗？最终还不是被万民遗忘？看来摆在他面前的是手心与手背的两难抉择，估计也够他搔破头皮的了。不过，既然他有这样的一个安排，可见他最终还是选择了伟大，可像咱这种生性淡泊的要悟透“名利”两字并不难，但对于本身就名利熏心的某些老头子而言，不能不说令我刮目相看。

什么？玛雅文明的灵魂就是玛雅的诸神，这样消灭诸神的崇拜是另外一种意义上的消亡？唉！为什么有的人永远也不会进步？我看关键是思考问题的部位不同，有人用发展的眼光一看问题，但有人用的居然是膨胀的下半身，这区别自然是大了！应该这么说：玛雅文明是发展着的文明，它随着科学、文化和思想的发展而发展，而不是一成不变的！

我一脚踩烂老家伙的认定，放眼人类上下五千年，试问：谁才能真正救玛雅？成吉思汗、秦始皇、拿破仑、希特勒、毛泽东……我看都不行！因为能够胜任这个艰巨任务的非文武双全、智才兼备、胆大心细、风度翩翩不可！我想想来又想想去，可惜了秦皇破仑，略疏文采；遗憾了阿勒老毛，稍逊武略。一代天骄成吉思汗，却只识弯弓射大雕。唉！数拯救玛雅人物，估计还看易翔了。

不过，我的思想在这里肯定是划时代的，是石破天惊的，并一定会牵涉到几乎所有人的切身利益，哪又会产生怎样的变数？哲学告诉我“有一利必有一弊”，有人欢天喜地、奔走相告、揭杆而随的同时，必定也同时产生咬牙切齿、恨之入骨与除之后快。到时这边有话“阿狗很生气，后果很严重！”，那边有言“阿猫也生气，后果也严重！”等等，还不把我给烦死？这么看来其他的可以暂时缓一缓，但自己的势力得预先筹备组建了。

这首先当然得争取到得大哥全力的支持，要不我一个什么情况都不熟悉的外来客怎么能在短时间带出钢铁劲旅、无敌雄狮？我找来正给丫头们辅导内功心法的得大哥，平静道：“大哥，你认为谁主宰着这个世界？”

“神！”他毫不犹豫道。

我暗暗一叹，神在外面虽然威风，但实际上已经被贵族架空与曲解了，可以说神在这个世界是孤立无助的，要不他随便几个指示还不把错误给纠正过来？还用得着抓壮丁般抓我来的？现在祭司说神是扁的那就是扁的，他说神是圆的那就圆了，谁敢提出疑问？真有敢站出来的？不妨设身处地一想，如果我肯定迎头就是狠狠一巴掌，然后对着大家道：“看见了没？神当场就借用我的手惩罚他了！所以你们对神可不能丝毫怀疑，丝毫不敬哪！”

对！神就在这样的恶仆面前束手无策。当然，也有可能是被自己某些原则给缚住了手脚，因为神如果亲自出手直接干预，那等若大人欺侮婴儿，实在不是件荣光的事情！而他毕竟还是个神，与真正的卑鄙无耻之徒还是有区别的，或者这才是需要我这个传承者的真正原因吧！

看神在得大哥心中地位这么崇高与稳固，我直接一斧头砍去的效果肯定是适得其反，那只能使用手段委婉着提醒了。方法很简单，就是先把道德标准拔高到“大庇天上诸神俱汗颜”的高度，然后让诸神自个去比划，够不上的自然是品行恶劣、道德败坏、十恶不赦的了。哈哈！这个社会有两种人，一种是编写生活脚本的，另一种是去演出这些脚本的，想我易翔易老人家忍着一肚子鸟气演了半辈子蹩脚的脚本，也该是扬眉吐气着甩一把编剧威风的时候了。

“对！”我点头肯定道：“主宰世界正是我们那慈爱、公义、圣洁的神，他将带给我们平安、喜乐与幸福，他大公无私、毫不利己、专门利人，全心全意为最广大的劳苦百姓服务，并鞠躬尽瘁，死而后己！”

他瞠目结舌地看着我，估计对我给神定的道德标准一时还不能吃透。这是我们社会精英编写的道德标准，三岁伢儿都能倒背如流，但遗憾的是这么高尚的道德标准却让良莠不齐的普通老百姓去遵守，结果自然是适得其反了！最终居然连幼稚园阿姨才讲的“做要讲信用、别人的东西不能拿”也做不到了，而满口叫嚣的仁义道德更是令人反胃。

社会主义分为高级阶段与低级阶段，邓老更是一锤定音要“让一部分人先富起来”，这道德标准自然应该分层次实施不是？精英们需要他们编写的高尚道德标准去衡量，才能无愧“最有远见、最有前途、最大公无私、最先进、最具有集体主义和团结互助精神、最富有组织纪律性”的称呼。但“没啥远见、没啥前途、小公有私、没啥先进、没啥集体主义和团结互助精神、没啥组织纪律性”的普通百姓只要“孝敬父母、诚实守信、不随地吐痰、不随地大小便”之类的低级道德标准就够了不是？

可惜编剧不会参加演出，演员又没资格编写脚本，怪不得有人说这样的道德标准本身就是败坏道德的！那我今儿个用来败坏得大哥对神的……以毒攻毒，以恶治恶，妙着哪！

我顿了一顿，沉痛道：“但我们睁开眼睛看看这到底是个怎样的世界？强暴、杀戮、淫虐像尘埃一般充满大地，痛苦、悲伤、绝望如瘟疫一样蔓延，无辜的生命如草芥被割倒，整个世界浸泡在苦难与血泊之中……没有公理，没有正义，只有恶者的为所欲为与狂妄叫嚣。”

看他脸上阴晴不定的样子，应该对我的话有所震动，但是不是醍醐灌顶就难说了，不过手腕我有的是！我沉声缓道：“如果神没有能力阻止这一切，那如此无能的神还有什么值得我们崇拜的？但如是神故意放纵恶者为恶，那道德败坏到如此程度的神又有什么值得我们尊敬的？要是神只是贵族的神，对我们的疾苦不屑一顾，那我们忠心耿耿的跟随岂不是弱智？”

两难推论杀伤力果然强，看他两眼发直的样子，估计根深蒂固的信仰受到了狂风暴雨般的袭击。当然，我不是黔驴，技艺还没穷尽。我冷冷总结道：“神已经沦为傀儡，现在是恶者称道天下、强权替代公理，谁的拳头够硬，谁就有说话的资格，否则只能是人为刀俎，我为鱼肉。”我略一顿，让他稍稍消化，然后一锤定音道：“天大地大拳头最大！我们需要一只说话的拳头！”

他仿佛老僧入定般低着头一动不动了，良久才缓缓抬头，目光犀利如剑，沉声道：“那需要巨大投入。”

“钱不是问题！”我斩钉截铁道：“问题是能不能尽快找到一帮素质高、忠诚方面没有问题的青年，然后在短时间内让他们成为独当一面的人物。”

“人应该不难找，或者可以考虑奴隶，但成独当一面人物不是一朝一夕的事。”他微皱眉道。

我不由问道：“全部用没有任何基础的奴隶？”

他这次倒没怎么犹豫，平静道：“我可以找来几个，不过得先安顿好他们家里。”

我兴奋道：“好！好！不知50万盾够不够？”我就是希望他能够凭着老关系给找几个得力助手，他既然这么说，那估计怎么也错不了，这出手可不能太寒暄了。

“够几十个家庭吃一辈子的了。”他露出一些动容道。