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岳鼎召来两位兄弟,正是为了该如何利用这些功德点数而进行探讨,好钢用在刀刃上,他一人独自思考,难免有所纰漏,一人计短,三人计长。
尤其第一要务,便是要为六道教目前的人员建立一个完整的武学体系,这是经教大业,百年之计,马虎不得。
先由岳鼎描绘出一个盘算了许久的武学体系雏形,接着由两名兄弟提出建议,希望能增加哪一方面的武学,然后由岳鼎进入识海空间中寻找能符合要求的功法,再对两名兄弟说明相关内容后,进行删选。
三兄弟共同合作,拾遗补缺,一点点将武学体系完善起来,用了一晚上,总算是大致完成。
武学分为三种档次,即为八品、七品下等和七品上等。
其中道门体系如下:
内功心法为全真心法——九yīn真经——小无相功;
轻功为金雁功、蛇行狸翻之术——神行百变;
武技为全真剑法、摧心掌——白蟒鞭法、移魂**、九yīn神爪、大伏魔拳、太平要术——天山折梅手。
这是效率最高的一门体系,因为蛇行狸翻之术、摧心掌、移魂**、白蟒鞭法、九yīn神爪、大伏魔拳全是出自九yīn真经,只这一本经文,基本就填缺了中段武学的空白。
金系最有名的两大经文“九yīn九阳,博大jīng深”,其中博大两字指的就是九yīn真经,尤其以易筋锻骨篇最为珍贵,有接近和氏璧改造经脉体质的效果,反而是里面的内功,九yīn神功倒是中等之姿,需要常年累月的积累才能显示出威能。
天山折梅手:逍遥派绝学,虽然只有三路掌法,三路擒拿法,但包含了逍遥派武学的jīng义,掌法和擒拿手之中,含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招,变法繁复。
天山折梅手作为逍遥派武学,天山折梅手也继承了一贯的高门槛条件,必须内力深厚者才可练习,寻常武者误练此功,会经脉气息大乱,严重甚至瘫痪。而且将来修行者内功越高,见识越多,威力也越大,天下任何招数武功,都能自行化在六路折梅手中。
太平要术:东汉末年黄巾起义,传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药,遇南华老仙,授之《太平要术》,遂开始散施符水念咒治病,还能呼风唤雨,自称太平道人、大贤良师,创太平道,又名黄老道。
这是一门术法经文,而且里面记载的内容多为偏向辅助型的术法,聊胜于无,毕竟六道教是武修门派,还是岳鼎在意山子巽优昙一现的术法天赋,特意准备的试水之作。
其中九yīn真经九百点,天山折梅手七百点,太平要术四百点,共计两千点。
魔门体系如下:
内功心法为魔化心法——吸星**——修罗yīn煞功;
轻功为幻魔身法;
武技为如意幻魔手,修罗灭世刀——yīn刀术——天物刃。
修罗yīn煞功:传自西域的一门奇功,以其具yīn毒之力而被视为邪派武功。其掌力yīn寒之极,渗入对手体内,寒气顿上心头,遍体生凉,血液yù凝,若练到第九重时,用来伤人,便像将人打入九重地狱一样,永世不得超生。
这是梁大笔下的第一魔功,yīn毒无比但一般人只能练到五重,练到第七重时,走火入魔的迹象已经显露,只要练到第八重,本身的定力镇压不住,就必然走火入魔,功亏一篑,除非获得最上乘的正宗内功心法,才可以免此灾难。
无论吸星**,还是修罗yīn煞功,都必须配合玄功要诀,才能除去缺陷,这点上倒是一脉相传。
吸星**虽能吸人真气,但吸收过来的真气斑驳纷杂,而且质量往往也不高,根基强盛的好处难以展现,因此就需要有上乘的魔门心法将这些真气转化掉,提纯炼jīng。
而修罗yīn煞功有了吸星**作为后援,也不再需要一步步打坐练功,积累真气,只需专心转化即可,等于一座烘炉有了充足的柴禾,便不需要考虑去上山劈柴,只消全力烧火。
(造化斋主:据说新版中九yīn白骨爪、摧心掌等成为了九yīn真经的作者黄裳的仇家的武学,本文尊重旧版,那啥黄老邪爱上梅超风的新版咱才不会承认哩)
第十二章 一飞冲天时(中)
幻魔身法:邪王石之轩融合花间派和补天道两个极端武学加上佛门武功而创造出的腾挪身法,变幻无常,形如鬼魅,诡异难测。
在肉身境阶段,魔门武学中几乎找不到比幻魔身法更高明的轻功,而作为轻功,幻魔身法专长并非长途奔袭,而是小范围内的腾挪闪避,是一门与实战紧紧关联的身法,威能犹在神行百变之上。
当然,门槛也高出许多,根基不够深厚者根本没资格使用。
yīn刀术:山越一族流传的著名刀术,能切割空气化作无形兵刃,可以扩大兵器的伤害范围,号为真空奥义。
天物刃:黑水一脉萧千绝所创绝学,号为“黑水滔滔,荡尽天下”,仅凭一双赤手,便能变出诸般兵器,其核心为“天下万物皆为我刃”,运之于拳掌,血肉成刀,无坚不摧,运之于纸页草茎,便如钢刀铁棍。
魔门体系武学最少,因为目前来说,仅仅只需考虑丘离一人的需求即可,毕竟他的弟子步苍穹学的是小无相功,各方武学只要通晓运劲法门,尽可拈来。
无论yīn刀术还是天物刃,其本质都是对“劲”的变化掌握,以无形气劲伤人,虽然杀伤力不如著名的六脉神剑,但是就技巧变化而言,有过之而无不及,若是再配合幻魔身法,更是防不胜防。
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