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第12部分（第1页）

说过：作者写此书，亦有“传诗”之意。我想作者“传”下的，除了那些幽雅哀怨、旖旎动人的诗词之外，还有就是那高屋建瓴的诗学观念，而作者的诗学观念恰好又与现代诗歌中某些流派的观点是不谋而合的。且容我试举一二为例：

在书中第四十八回，香菱向黛玉学诗：香菱笑道：“如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：”正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”《红楼梦》里的诗学观念是：立意为上，词句次之，形式为末。这不刚好解决了现代诗歌界一个由来已久的“写什么”和“怎么写”哪个更重要的问题吗，哪个更重要？按照《红楼梦》里的观点，当然先是“写什么”，后是“怎么写”了。

再来看薛宝钗与“橡皮写作”，橡皮写作的代表人物杨黎有一句著名的诗歌观点：诗歌即废话！我原本以为此观点为其首创，却原来在《红楼梦》里早有过更高明的说法，且看书中薛宝钗的言论如何，宝钗笑道：“原本诗从胡说来……”

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乱弹《红楼》与现代诗歌（2）

还有就是在当今诗坛上叱咤风云的“下半身写作”，也早就被曹雪芹实践过了，薛蟠那一句：“女儿乐，一根###往里戳。”足以堪称“下半身写作”的经典之作，完全符合“下半身写作”的要求：诗歌从肉体开始，到肉体为止……

等等等等，从以上三个例子可以看出，研究《红楼梦》的红学家们和写现代诗歌的诗人们，还是有着共同的话题可以探讨的，没必要泾渭分明的做不理不睬状，更没必要水火不容的做阶级斗争状，大可以像我一样，一手操着现代诗，一手握着《红楼梦》，昂首阔步，不亦乐乎！

用伊沙的方式读《红楼》

《黛玉进入我家》

黛玉进入我家

我在门口

遇上她

从此我闭门不出

头悬梁锥刺骨

日日苦读

黛玉住在我家

我在窗前

望着她

从此我躲进柴房

奋力劈柴

一丝不挂

黛玉睡在我家

我在床上

想着她

我在等她长大

我在等她

为我葬花

林妹妹

看看我吧

我不爱说话

也无玉

但诗做得好

而且力气大

这是当代著名诗人伊沙的一首诗歌，因为写的是林黛玉，我便顺手将它发在了红楼梦群里，果然不出所料，诗一贴出，便如石击水面，激起涟漪无限，那些读惯了古典的红楼迷们，面对这首后现代的解构之作，顿感无从下嘴，经过一番七嘴八舌，大家一致认为这首诗歌太差，理由是它太不像“诗”，而像“顺口溜”。对于这个结果，我并没有感到更多的惊讶，因为我已经无数次的领教过当代人对现代诗歌的敌视和冷漠。它只能更加加深我固有的看法，在当代的中国，并不缺乏优秀的诗人，缺乏的是优秀的读者。