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只是盛极而衰,这是天道大势,谁也无法扭转。可如何衰,衰到哪里,却有很多说头了。
百晓生仔细研究了佛教的布局,发现他们虽广传佛法,可真正的高手并没有走出西土,便是华夏西北的走廊通道,也并非由高手驻守,而是一些所谓的金刚、罗汉。这样的人,若百晓生想要动手,绝对可以一夜间除掉他们。
中原就更加不用说了,佛庙立起无数,可里面主事的大多是普通人,那些有修为的根本不主事,而是寻求有智慧的弟子,悉心教导。
这看起来,根本就不像要定根的意思,反而是有点广收弟子的场面。
这是拉人啊!绝对的拉人!拉东方的人,补西方之不足!以盛填衰,为以后做足了准备!佛教的人好算计啊!
东对西,西方荒芜,东方灵动,所据气运远远超越西方,不然以西方统一之气运,何必要搞什么佛法东传呢?说白了,还是气运的不同。
因天地主角,东西之不同,两者所差气运很大。你看人教、阐教,当年还有截教,三教之气运比佛教都大,可三教据东方。
仅此一点,就可以比对出东西的巨大差别。故佛教之兴盛不在西方,而在于佛法东传。可实际看,佛教之根基却在西方。以东方之兴盛,补西方之不足。如此便是佛教衰落,失去整个东方,也变相的增强了西方。
说白了,他们的衰落是相对兴盛的,若按总体之规划,西方反而发展了。这当真是好算计,好谋划啊!
百晓生叹了一声,对接引、准提等人刮目相看。(小说《金古武侠赋》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦,同时还有100%抽奖大礼送给大家!现在就开启微信,点击右上方“+”号“添加朋友”,搜索公众号“qdread”并关注,速度抓紧啦!)
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第0章590新鲜事物
西游后,天地清平了起来,人族事,修炼界似乎也没什么事情,一切都平平静静的,让人看到了难得的清宁。▲∴頂▲∴点▲∴小▲∴说,
当然,也不是所有的地方都太平,你看东海。
自截教后,东海就少了许多声音,可经过这些年的发展,那里再次兴盛了起来,修炼之人多了,也就热闹了,事也多了。
这东海的发展,绝对有一功,因为他迁移了诸多人族过去,开辟了真教在东海的教统。算来年岁也不短了,一些人也有了独自行走的资格,以人族之基数,自会大大的带动东海之发展。让高兴的是,那些修士还挺有想法,竟然仿照他在华夏所做,开辟了海外坊市。
坊市初在于人族,后来于华夏创建修炼界坊市,以求给于众多修士一个上进的机会。这是好事,可外面兴起的并不多,因为够资质建立坊市的人不多。那些人不建,其他人想要建造就没有那个能耐了。
东海的真教实则没这么大能力,可他们背靠,自家人手又不少,自然也就建立起了坊市。而当坊市有了名头,那些外族的修士就会找上门来与大家交流。
闭门造车,不只是人族觉得不妥,其他族群的修士也是一样的,不然大家也不会期盼着有一个好师傅了。
东海有了发展。他华夏治下也出现了许多的鲜物什。不过这些东西并非进被发现的,而是早就在院出现。只是被限制流传的。
说白了,怕拔苗助长。污了人族心性,把许多的发明创都隐藏了起来。十年树木百年树人!这句话可不是空泛的说一说就可以的,其中涉及的思想,是要小心拿捏,不然好的也会变成坏的。你看当今社会,还不是物欲横流,他可不想自己建立的国家也成了那幅模样。
思想位于技术之上,才是需要的国家。
看如今之华夏,有农民。有工人,有商人,有官员。综合来看,却如中国古代社会一般,农民占据了绝大多数。
为什么这样?
因为农民永远是稳定的一群人,他们被固定在田地之上。说白了就是,给了农民小康的生活并把他们固定,那这些人就不会闹事,并随着的指导而变。
农民农忙的时间有两块。除了这两块其他时间是比较闲的。在华夏中,不会让他们闲着,于是道家思想大盛,这些看似普通的农民也成了一个个道学大家。
对比农民。工人、商人、官员,就没有了这种清闲,在道学的认识上也多有不足。说白了。他们就是没有多恶时间去学习罢了。所以别看他们生活的富足,实则却加劳累。
而在这其中。学院是占据一个很大成分的,他们提供商人、提供官员、提供工人。并掌控这些人的思想,限制这些人的发展,储备各种技术。现今华夏农民有小康的生活,就是因为这些技术的创造。不然农民一个个吃不饱穿不暖的,哪有功夫去研究什么道学。
只是限制是限制,不会禁断,许多东西都是法限制的,技术的开展就是如此,你可以限制一时,却限制不了一世。
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