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第110部分（第2页）

浮雕人脸鸟身，有四只眼睛，还雕刻了圆形的瞳孔，但奇怪的是，上边两只眼睛的瞳孔是向外突出的，而下面两只眼睛的瞳孔是向里凹陷的。也就说，分别用了浮雕雕刻方法里的阴刻和阳刻。

这是三叔从来没有碰到过的，不要说是他，就算是我，也知道这是绝对不可能的，所有的浮雕，要不都是阴刻，要不都是阳刻，不可能混在一起乱来。

三叔凑近过去自己去看，不由“啊”了一声。他发现，原来浮雕瞳孔部位的石头，和浮雕并不是一个整体，而是有一块黑色的丑陋卵石镶嵌其中，奇怪的是，上面两只眼睛的卵石还镶嵌在里面，而下边眼睛内的两颗却被人挖走了，只留下两个球形的凹坑。

三叔看着那两只眼睛，心里逐渐明朗了起来，一个大胆的推测出现在了他的心里面。

蛇沼鬼城（上）　第七章　四目九天娘娘

三叔所说的，石墙上的这种人头鸟身的神灵，在各地各民族的神话传说中都出现过，我相信应该和我们在云顶天宫中看到的那一种怪鸟，是同一种生物。

我后来查过知道，知道这种神灵，在古埃及被称呼为：ba，他代表人不朽的灵魂，也就是说如果你在古埃及，那么他们的鬼都是这德行的。在印度就规范一点，这种神被叫做“迦陵频伽”，传说是雪山上的神鸟，为佛祖的极乐世界所歌唱。

在中国，这种鸟就比前两位更加的有名气，人头鸟身，那就是中国的“九天玄女娘娘”，似乎是《诗经》还是《龙鱼河图》或者其他什么古书之中（实在想不起来了），给黄帝内含奇门遁甲的《龙甲神章》的，就是这一位主。

还有很多其他的传说，一传说讲“九天玄女”就是西王母，但是传说大部分都是混乱的，这些无法追究。在六朝时期，道教甚至还有“玄女”传授黄帝房中之术的大量记载，不知道此玄女是否彼玄女，否则，被一只这样的东西来传授房中之术，总不是一件愉快的事情，如果是我，我宁可死。

那么三叔当时看着浮雕的四只眼睛，想到的是什么呢？

他当时的推测，是这样的：

浮雕额头上有四个凹陷，显然应该镶嵌了四颗卵石，现在只有两颗，那有两颗明显已经被人取走，古墓之中不可能经常来人，那取走那两颗的，十有八九就是当年的叔伯。

这些都是简单的，谁都能想到的，这里就不去解释。

重要的关键就是，那剩下的两颗，为什么还在原来的位置？

土夫子不讲究“一次不取后世不尽”，既然叔伯对卵石感兴趣，当时为什么没有把石头全部都拿下来，而要剩下两颗？

三叔又想起了他刚才的结论：让二伯变成那个样子的变故，必然是发生在这个密室之中。

但是这里又看不出有什么蹊跷的地方，只是一个四面封死的空间而已。

唯一奇怪的就是这四颗卵石，被取下了两颗，没有道理是二伯故意留下两颗，如果不是故意留下，那难道是，他当年的变故，是发生在他取卵石之时，他取下两颗之后，因为突然发生的事情，没有时间再去取剩下的？

三叔想到这里，心中霍然开朗，卵石的假设和整件事情，天衣无缝的串联到了一起。他忙凑过去，仔细去看那黑色的妖异石头。

卵石深嵌在浮雕之中，整个浮雕犹如一个整体，如果不仔细看，是看不出和石墙是两个部分，三叔之所以一下子就注意到，是因为其中两颗已经被挖走，当时四颗都在的时候，没有相当的注意力，是发现不了的，看来，当年的叔伯应该不是个简单人物。

那么，撬出这几颗卵石，会引发什么事情呢？石墙之后确定没有机关，难道卵石有毒吗？不会啊，刚才已经碰过了。

三叔犹豫了一下，一种无法抑制的冲动就自他心里冒了上来，他决定也撬下一颗来看看。

三叔抽出了砍刀，在一边的墙上磨了两下，颤抖着凑过去。他用尖碰了一下其中一颗。接着，把刀插入一边的缝隙，然后一撬，“咯”一声，其中的一颗就掉到三叔手心里。

卵石一掉下来，三叔马上就后退了一步，警惕的看着四周，唯恐有什么隐秘的机关突然就启动。

然而，却一点事情也没有，卵石落到了他的手心里，冰凉的，一动不动。四周也没有什么异动，浮雕还是浮雕，墙壁还是墙壁。

三叔又等了一会儿，确定没事情，才松了口气，心里又纳闷，难道自己刚才的假设错了，又或者，当时的变故只能引发一次，现在无论撬多少次，也无法引发了？

他收好这一颗卵石，又去撬另一颗，还是同样的步骤，把刀插入一边的缝隙，此时他镇定了一些，力气也用的大了，一撬，“啪”一声，卵石一动，弹了出来。

三叔忙去接，可是卵石弹的太快，他反应不及，一下掉在地上，“啪”一声，犹如沙做球砸在水泥地上，一下摔成了粉末，黑色卵石蓬起青铜色的一层灰尘，一下子蓬散在空中。

三叔一个机灵，心说不好，给呛的咳嗽了一声，扇了扇，觉得满口都是辛辣的味道，一想起外面血尸身上的那种颜色，下意识感觉这粉尘可能有毒，忙用衣服捂住口鼻往后退。

退出几步后，马上去看刚才卵石掉落的地方，只见地上卵石碎裂的地方，青铜色的粉末中间，竟然爬出一只红色的小虫，蜷缩成一团，发出“吱吱”的叫声。