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第2部分（第1页）

不知道，腊八节是从宋朝才真正开始的，在此之前，腊月初八只有一个名字，那就是成道节。

长安的冬日很冷，屋子里生的暖炉尚还好些，一出屋门便有一股彻骨的冷气扑面而来。

宝袭穿着加厚的丝棉茧袍不算，外面还披了一件猞猁皮的兜帽披风，厚厚的鹿皮小靴十分暖和。行到院内时，正巧碰到对面东厢房里亦着了冬氅的温大郎出来，低头微福：“阿兄早安。”

温大郎上下打量了一下宝袭，话语柔和：“今日法会时长，早食多进些才好。”

七八日来，宝袭已经接受了一些这位长兄的转变，可这般语气却还是令人摸不着头脑。直到早食过后，举家上车时才晓得，原来今天温家长兄居然也在出行之列？看宝袭的眼睛居然瞪了那般圆，温大郎心情甚好：“二娘为何这般意外？”

宝袭低头，她当然不能说意外是因为这位长兄十分精专学业，从不请假。事实上去年这会子温大郎到底在家与否并不清楚。难不成成道节在大唐还是个法定节假日？

宝袭在想什么，别人自是不晓得。可别人想什么，宝袭大概也不晓得。在她低头无语之际，自是不曾看到长兄瞟向姑母的那一眼。

今年长安的雪势颇厚，虽下一场便有坊正邀集邻里清扫，可路面上却仍有些许积雪薄冰。

马车驶得并不快，但以温家每日入暮时分都会听到的钟鸣声，想必左右的那间寺庙应该也不会太远。可在车里都坐了许久，却依然不见停车的架势。宝袭心中纳闷，扭脸往车帘外看，却象是怎么上了大道？

“今日我们不去修慈寺。”温娘子的话依然不凉不热，宝袭噢了一声，低头继续装乖。温大郎却是热情解释：“修慈寺虽好却是间尼寺，外男多有不便。况若论法会，长安自是当数弘福寺。今日僧辩大师会亲自主持法会，十分难得。”

僧辩？这个名字宝袭倒有印象。好象是唐僧的师傅！唐初有名的大僧。

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弘福寺位处修德坊，在长安城极北之地，紧邻皇城。听说从通明门出，不足一点便可看见寺门。温家车马自昭国坊起，虽天色未亮便已出门，却依然直驶得大半时辰方才抵达。

今日佛会盛节，长安城内十几家寺庙尽皆香炎鼎盛，作为执刀牛耳的弘福寺更是车马如云。车队几乎停满了弘福寺左右的大街小巷。温家自然也不能例外。下车前，温大郎看了一眼置于宝袭右手处的幂篱。大郎先下，而后扶下姑母，最后一个才轮到宝袭。当宝袭从车厢中出来时，身子几乎发起抖来。这是自己，穿越近两年，头一次看到温家以外的真正大唐。

幂篱的纱很薄，虽外人看向时瞧不真切里面女子的精致模样，但瞧个大概是没问题的。同理，自里而外看去，亦算清晰。

巷内左右皆是土石夯就的院墙，青黑色的瓦檐有高有低，彰显身家区别。出得巷口便见近三十米宽的坊内中道，左右通水渠内填的皆是近日积扫的陈雪，路面上却十分的干净。马车挨在路边停靠，中里便是诸多自四面八坊而来的信徒民客。大多是唐人，却也不乏许多异域人士。宝袭听荆娘讲过：长安城里人流混杂，什么粟特人、突厥人、波斯人、大食人，蓝眼睛灰眼睛，红头发黄头发的应有尽有。只因这些人大多住在长安县西市那口，昭国坊并不多见。以前蔡州也不多有这等人，荆娘是故也说不出个所以然来。是以今日街面上人流穿梭，宝袭只知胡汉皆有，可具体胡是何胡，却一无所知。

温大郎扶着姑母走在前侧，荆娘陪着二娘走在其后，闻墨如意次后相随。路上似如此行人的并不少见，有些行人队伍甚至华贵得出以想象，前簇后拥上百人之多。衣衫靓丽、珠环翠扰，惹出一路风情流光。

弘福寺大门敞开，执客僧渐次相迎。

紫黑色的僧衣映入宝袭眼帘后，不禁嘴角起弯。原来这便是缁衣！满大街的电视剧里和尚着的不是灰衣便是黄衫，仿佛已是定律，更是事实。可宝袭却在一个论坛上看到过一起帖子，道的便是僧衣的服色。似是《舍利弗问经》说，萨婆多部着皂色衣，摩诃僧袛僧着黄色衣，弥沙赛部着青色衣，昙无德部着赤衣，迦叶维部着木兰衣。这是通过三衣的颜色不同，来表示自己的宗派。当然那是印度本宗，传至中国后因教派不同，服色更是多杂。直到明朝后才渐渐稳下来，却也分为褐、黄、黑、灰四色。在北方听说还有黄绿色，称之为湘色。当然，在唐朝时，和尚服的僧服大多的都为这种紫黑色，是故称之缁衣。到后来缁衣便成了僧衣的代名词了。红楼梦里惜春妹妹的判词不就有一句是：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。”

寺内香客渐多，却大多汇积大殿台前左右。明阶左右僧人按位而立，中央案几供台上摆着纷纷色色的祭品。宝袭隔着远，看不真切，只瞧着香花纸宝、琳琅满目，又映着香烟袅袅，更加模糊。耳边传来香客左右低语，什么今日乃是斋天祈福法会，呆会子僧辩法师领着诸大僧执事演绎如何甘露净坛、燃香秉烛、香花请圣种种，最后还要诵经施食。听说僧辩大师今日会亲自宣读《疏文》，与会聆听者皆有福报。

很迷信！宝袭倒是不信这些，却并不防碍她对于大唐朝这等罕事的好奇兴奋。

巳时正刻，法会正式开始。原本刚才还熙熙攘攘的广院竟然随着庆钟之声，瞬时安静下来，肃穆端严之色让看惯了旅游风景区情形的宝袭甚是别扭，却只能从之。

伏以佛光普照，如秋月以当空。法化流行，若时雨之润物。所求皆遂，无愿不从。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下，南赡部洲…………又祈雨顺风调，民康物阜。干戈永息，中外协和。四恩总报，三有齐资。法界众生，同园种智。恭干三宝垂慈，证明摄受。谨疏。时维天运大唐贞观十八年腊月初八日具呈。

别人不动，宝袭自然也不能动，实实在在的在原地呆了近一个时辰，这场法会才算是完事。午时已至，寺中设了膳场，布施七宝五味粥。人流大多汹涌至东西两院，可前头温大郎与温娘子却往后寺行去。宝袭先是不明，可行出两道左右看到许多富丽贵人皆来寺后，便自了了。

弘福寺占位极大，僧舍斋堂雅台高阁不乏少见。温家一行吃粥之地在一落梅行院之内，斋堂不大，却也容得下十来桌面。温家一行进得来处时，堂内已有五六桌人。看那衣冠来去大概非贵即富，但却似乎并不见朱服绯色，想来品级亦是有限了。

庙场不讲男女禁忌之事是对僧侣香客而言的，斋堂里各有男女，所以幂篱并不见有人摘下。粥色之外还有若干糕饼点心，做工皆十分精致。荆娘有一手好厨艺，温家厨下之事多由她来操持。宝袭装聋作哑跟在左右一年多，自然学了不少本事，起码盘中几样吃食如何由来，已是心中有底。不象初初乍到时分，几乎两眼一摸黑，啥也不知道，什么也不认得。

又是赶路又是立等听经，天寒地冻的，宝袭早便饿了。粥食上来后，虽也顾忌着吃相体统如何，可心思早已经被碗里的东西勾走。左右多少扫来的目光全部无视。宝袭是心有所钟，温娘子却是淡定自若，剩下温大郎一人温和有道，行起夹箸间挥洒若云，一派大家风范。

左右桌面许人，有那等四旬左右，眼熟目热的越瞧越发相似，可又不敢相认。直到膳末化捐时分，瞧那少年郎君于功德薄上签名，才敢略信一二，可彼时，人影却已散去。只留黑墨精粹五字：并州温思贤。

第4章　上元聚

关于白日里所遇之人到底是不是温家之后？