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第612部分（第3页）

“你就少说两句吧。”马森看到吴太监糗大了，便适时出声道：“没有金刚钻、别揽瓷器活。”

“你有办法？”吴太监小声道。

“我……也没有。”马森缩缩脖子道：“但主子肯定有，咱们听着就是了。”

看着这帮不争气的奴才，嘉靖心中有些后悔，他向来自信，认为独力便可对抗群臣，把太监当成端茶倒水的奴婢，打心眼里瞧不起他们。加之前朝的太监们闹得太不像话，所以他一直重重打压这些没根的男人，身边伺候的也尽量选直人、笨人。尤其是陈洪事发之后，他更是将那些心机深沉、狡猾多端的太监赶出宫去。

当他衰老无力，虎老架不住群狼，需要帮手的时候，才发现身边只剩下一帮端茶倒水的蠢材……‘人呐，什么时候都不要太自信了。’嘉靖暗暗自嘲道：‘一个篱笆三个桩、一个好汉三个帮。古人诚不欺我呐……’

但世上没有卖后悔药的，想现培养也来不及，嘉靖只能自力更生了，认命般的闭上了眼睛……当众太监以为皇帝是不是累得困着了？却听他幽幽道：“《韩非子》上有个故事说……楚人有鬻盾与矛，誉其盾曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’你们说，他的盾真不能破吗？”

“以子之矛、攻彼之盾。”马森轻声道：“就能破了。”

“还不纯是废物。”嘉靖微微睁开眼道：“那个海瑞不是大义凛然、辩才无碍吗？朕想起个磨嘴皮子的地方……国子监里不是每个月都有辩论大会吗？”

“是，叫什么三公槐辩论，影响挺大的。”马森小声道。

“就然他上那去辩，朕就让他辩个痛快！”嘉靖大声道：“朕倒要看看光天化日之下，那些阳奉阴违、心怀不轨的东西，怎么再袒护他！”

“皇上，这样不妥吧……”黄锦虽然直，但不傻，直觉事情闹得越大，就越不可收拾。

但嘉靖不这样看，他自信满满道：“自汉武帝罢黜百家、独尊儒术，至今已经两千年了，忠孝二字已早就刻在读书人的脑子里，三纲五常才是世人尊奉的美德！”说着面色狰狞道：“而不是无君无父的辱骂君上，这种恶行，放在哪个朝代，都是要被唾弃！被千刀万剐的！”他坚持认为海瑞上书是阴谋，是身边人背叛了自己，但天下人、天下那些榆木脑袋的读书人不会，是的，绝对不会！

见皇帝一意孤行，黄锦缩了缩鼻子，保留了意见。只听嘉靖接着自言自语道：“一小撮阴谋分子，就能代表民意吗？朕是天子，是至高无上的君父，岂是你们三言两语就能否定的！那些饱读圣人之言的书呆子不会同意！天下人也不会同意的！”说着嘶声发号施令道：“传旨，命李春芳召集翰林院、国子监、詹事府里那些吃闲饭的商议好了对策……”想一想觉着不保险，万一朝中官员也被收买了呢？嘉靖又补充道：“现在就把告示贴出来，请天下有志忠君之士，一起来批判那个畜生！把他骂朕的话，一个字一个字，批碎了！批臭了！全都塞回那畜生嘴里！”

三个太监赶紧应旨，又听皇帝用最后的力气道：“还有，把那两个家伙抓起来，他们是那畜生的同党！”

“哪两个？”吴太监迷糊道。

“刑部那俩主事。”马森真鄙视他，皇上就派这种人去，能镇得住才怪了。

“是……”吴太监彻底老实了。其实心里觉着很不过瘾，捡软柿子捏有啥意思？要抓就把‘一黄一红’抓起来，那才够劲儿嘛。

皇帝发作完了，就沉沉睡去。伺候着嘉靖睡着了，黄锦和马森蹑手蹑脚出来。

自从马森阴了黄锦一把，两人就一直不说话了，但今天心情激荡，需要有人交流一下……当然马森也是借机补救一下关系，压低声音黄锦问：“哥，你说这事儿靠谱么？我怎么觉着悬呢？”

黄锦看看他，真是不想理会，但也实在憋不住道：“我也是……”

第七六三章　三公槐下（中）

本朝确实存在这样那样的问题，但始终并未扼杀人们的思想活力，只要你愿意，可以自由的讲学、出版、结社、集会，宣扬自己的思想，虽然如果太过惊世骇俗、对社会纲常的冲击过大，还是会遭到或明或暗的抵制甚至迫害。但这种反对极少来自皇权，大多只发自于思想界的对手，以及因为这些对手本身就是官员，而带来的行政打压。

对这种异己，本朝上下无疑是宽容的，并不会穷追猛打，更不会赶尽杀绝，‘文人动口不动手’、‘做人留一线、日后好相见’，这已是约定俗成的规则。所以仁宣以来，国朝鲜有因成为思想异端被害的学者，跟政坛上的你死我活对比十分鲜明。

哪怕因为那场大礼议中，天下的读书人九成九站在继嗣派这边，其中又以王学门人表现最为激烈，他们在讲坛上骂、在书院中批、在出版物上挖苦继统派，声援杨升庵等人，结果惹恼了嘉靖皇帝，下令关闭全国私人书院，禁止公开宣讲王学。但也没有出动厂卫大肆抓人、大兴文字狱之类，诛杀株连更是没有……就连那继统派头子杨升庵，也不过是任其在昆明醉生梦死，就是偷偷跑回四川老家，也睁一眼闭一眼而已。并没有伤到读书人的元气。

这种现象可能有两方面原因促成，一者，从本朝往前看，中国历史上的王朝兴替，原因种种，但总逃不出民生、军事、政治几个层面，却从未因思想的冲击，导致皇权统治动摇。百无一用是书生，汉族的皇帝们不认为读书人之间的事儿，有什么危害性，自然也就没有钳制学术思想的意识。

二来，本朝理学盛行，读书人以名节自励，讲求修、齐、治、平之道，将个人的成功与对国家的贡献统一起来，自然深受统治者的欢迎。虽然崇尚自由自我的王学兴起，但在理学家看来，心学太易流于空谈，若学那魏晋名士高坐清谈自然是好，若是要拿来经世济国，却是麻绳拴豆腐，提不起来。

目前最为人熟知的三公槐辩论，也恰恰证明?