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第57部分（第3页）

翻了半天，翻出二块非石非玉的薄简，这才明白洞天由来。

洞天主人原名为九缘真人，原是仙界一上位金仙，仙魔之战后，仙界被毁，九缘也下凡人间。

凡间数千年，九缘静极思动，游遍天下，诸如大食国，湿婆国，古印国等地，处处均有他的足迹，袋中这些稀奇古怪的东西便是他在游历中收集而来。

据他所见，世间除仙道魔道之外另有许多异教，诸如古印国、湿婆国、天竺等地信奉佛教之祖，东方有一日出之国信奉天照之神，西方则有天主教信奉耶和华等等。

简中有写：‘诸如种种秘法，均有可取可为之处，诸方神佛，均有大神通降世，泽被人间犹有过之，唯仙界独尊之念真乃井底观天也。’仙界重开之后，九缘并未回归，而是根据所见所闻的各类秘法加上原本仙界之道自创了众生道，自己也改名为天外仙。

众生道讲究崇尚自然，师法天地，众生平等，并认为无论你用何种方式修行，最后总会万流归宗，差别只在于你走的是否是捷径而已。

简中多有此类的说法，诸如：‘我母为天，我父为地，天地之间，架我灵桥。’‘仙即是魔，魔即是仙，何为恶善？一念之间。’‘诸多种种归去处，刹那芳华，总是那一般个尽头。’等等…

周道儿自小就不爱念书，看的直打哈欠，直到翻到第二张玉简才又来了兴致，那玉简将袋中的材料用途、宝物效用等记载的清清楚楚。

袋子名为辟空，乃是九缘自极西之地的大食国得来，大食国中据说修炼的乃是一中叫‘魔法’的东西，这辟空袋便是用魔法加持而成。

别看那袋子破破烂烂却着实是件宝贝，和传说中盘古大神传下而又不知所踪的乾坤袋相似，这袋子虽无乾坤袋容山川之能，但放一屋子的东西还是轻而易举，甚是神妙，玉简中也有记载使用方法，那咒语虽然叽哩咕噜念起来甚不上口，但凭周道儿的聪明倒也不算难事，此时已能使用自如，将余下的宝贝和材料全数又收了进去。

九缘留下的东西自然不会是什么差劲玩意，据玉简中描述，件件神效非常，均有仙器之威，只是使这些东西所需的咒语却个个又臭又长，如真在对敌时使用，只怕还未念完咒语，就已被对手砍了个稀巴烂。

比较起来，反是那辟空袋好用了许多，虽然收物入内时也免不了念上一通咒语，但取出来时只要心念一动伸手可得，有了它，周道儿能将所有的丹药和黄流师徒铸出的宝贝全部放入其中，等若带了个随身仓库，方便之极。

光凭这袋子，此次便算是大有收获。

原本想在狄勇身上探听出那仙道阵法的奥秘，但却没料到狄勇在宗门中品级太低，自己也未练过，根本无从知晓，那无情子又是死硬不言，过了这许久也撬不开嘴来，无奈之下，周道儿只能另想妙法。

已是初冬，龙渊又是阴暗之地，夜里岩石上已结起了薄薄的冰霜。

月光自渊顶那窄窄的裂缝中透射而来，穿过渊中的薄雾，映照的岩石闪闪发光，就有如颗颗巨钻一般，将渊底那份远有的阴森一招而空，但那渊底刺骨的寒风却比进谷之时凌厉了许多。

周道儿早就料到仙道中人定然会将这龙渊翻个底朝天，故此入谷之时早有防备，那崖壁上的符咒被移植来的青苔挡的严严实实，配上前头的几块巨岩，天衣无缝。

此时伏在渊底抬头望去，薄雾笼罩中，隐隐约约的月光可见，但渊顶的光景是无论如何看之不清的，但想来这半夜三更时分，总无人愿意在这能冻掉鸟的地方呆着，唤出橐蜚用神观术查探了一番，果然方圆数百丈之内毫无人迹。

照周道儿的脾性巴不得将神兽全数带在身边那才保险，可想想谷中那许多妖怪总要有人能制才是，只得将化蛇和峧留了下来，乌姬入不了紫罗天星带着不便，狍鸮，橐蜚，獾随行而出。

橐蜚又化作一道黄芒入了天星，周道儿在身后崖壁上轻轻一敲，符咒光芒一闪过后，狄勇钻了出来，无涯子和无心子浑身衣衫褴褛，被提在手上一动不动。

周道儿手一扬，几道暗光闪过，四人便失去了踪迹。

仙隐符能否盖住魔气周道儿不敢保证，故此将苟布礼、血影都留在了谷中，但隐住这里四人想来问题不大，只是无涯子和无心子都已成了白痴，狄勇修为又低，光凭周道儿的异力怕也维持不了多久，还是快闪为妙。

鹊山枝头村此地离那招摇峰近百里地，已在鹊山山脉边缘，一条小河从群山中蜿蜒而出，到这小村嘎然而止，画出二潭弯弯的小湖，就好似春上枝头那初吐的嫩芽，枝头村应此得名。

几个少女正在湖边搓洗着衣裳，偶尔抬头掠掠额头散落的秀发，阳光下，红扑扑的脸蛋虽不算美，但却透着一股子青春健康的气息。

忽然闻得一声惊叫，所有人都抬起了头来，一个少女手指着前方，眼中尽是惊骇的神色。

小溪入湖处，几个黑影随着溪水静悄悄的飘来，离的已不算远，依稀看出那似乎是几具尸首。

不多时，村内的男人纷纷赶了过来，七手八脚将那几具尸首拉上了岸来，山内一切自给自足，村内老人也颇有几个懂点浅薄医术的，探了探鼻息，把了把脉才发现，这几个人均还活着。

山?