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第18部分（第2页）

90年代，中国的都市社会随着“市场经济”的长驱直入，整个的风气似乎都为之一变，尽管这“一变”早就在暗中开始蠢动了。“不是我不明白，这世界变化快。”（就像崔健的歌词一样）这就是人们的普遍感觉。不可小觑了这种感觉，这里面表露着一种无奈，一种认可，同时亦暗含着一种欣慰快感。这种被分化得零碎而普遍的社会意识，为那新的独身者姿态的出现，准备了社会心理基础。除此之外，也许更为重要的是一种经济方面的变化。“市场经济”进程在中国都市社会的开展，造就了愈来愈多的经济成分，外国资本、私人资本、公私或中外混合资本在城市之中寻寻觅觅，寻找着发财的机遇。它们是中国都市生活表层下面涌动的暗流，按照它的本性，它必得寻找某种体现、凝聚力量的实体。于是人们就可以看到，北京的中关村、上海的浦东新区那些崛起的公司和它们的巍峨大厦。

这些相对自由而灵活的经济实体和分配方式，为中国当代都市的小资生活提供了可能的前提。也正是在小资生活之中孕育了新一代的单身族。换言之，我的看法是，90年代以来的都市经济发展，为都市中的具有小资情调的单身生活提供了物质前提，而与之相适应的观念上的改变，使得这样一种生活方式，为人们所默许或认可。须进一步指出的是，作为一种自觉的生存形态，近年来，它已经不再满足于人们的认可了，而是竭力张扬其价值与快乐，显现着这样的方式特别值得一提。“一个人的世界要多精彩就有多精彩，真的会‘爽’死你呀！”小资们当会如是说。

应当予以明确的是，这里所说的单身者一族或独居者一族，是中国当代都市中的这样一些人：她（他）们是超过了结婚年龄的青年男女，大致的年龄分布是在22岁到35岁之间，以都市女性居多。她（他）们一般地说都有比较稳定的收入来源，大部分人是外资或私营公司的白领，或为高新技术企业的员工。她（他）们大都是中国改革开放年代成长起来的新一代，有较高的学历，懂得最新的科技和经营管理之道；有较纯熟的外语能力；有自己的娱乐圈子和娱乐方式；那是与都市中的芸芸众生迥然有别的。这里，有一个现成的例子，可以将其命名为“一个刚刚进入单身者行列的年轻女孩的快乐”。

这个女孩刚刚走上社会，也许是大学刚毕业。她走进单身者一族是一个比较自然的过程，对于那些大学刚毕业的女孩来说，这是她独立人生的第一步。单身生活无疑是一个新鲜的体验，那意味着一切都要自己打理，一切都要靠自己，自己也享受这一切。租房子、买电器，为自己买来所需的一切东西，将它们陈列在自己的周围，想怎样就怎样，全凭自己主张，这是何等的快意。她将自己的独身体验概括为：“独立使自己变得能干”；“享受自由”；“洒脱地花钱”；“很容易交朋友”；“生活在希望中”；“自由的代价是孤独”；“生病时最可怜”。由这些体验，我们知道，她确实是一个“快乐的单身女孩”，我们还知道，她的快乐其实并不简单。具体来说，她的这样一些感受是富有意味的：

“任何时候我都可以和男友约会，我感到我享受到了自由的价值。有许多时间干我喜欢干的事情：我可以临时安排任何活动，和朋友去酒吧玩到凌晨，随意决定什么时候去听音乐会，用不着打电话通知什么人我不回去了；没有人指责我，我的内心充实而满足。”

“有钱的时候我可以很奢侈，没钱的时候我也可以一文不花，捉襟见肘也没有人嘲笑。我常常半个月就把一个月的工资花光了，有时候我会花很多钱进高档餐厅；有时候我会在低级的小餐馆，要一份廉价的饭菜。”

“比起婚姻的生活，独身生活有更多的机会尝试新的体验。对我来说，我的感情生活每一天都是不确定的，比如不断去新结识一个个我喜欢的朋友。这种可能性使我的生活充满了趣味和新鲜感。”

“……我觉得自己掉进了一个巨大的深渊，孤独得发疯，我频频地邀请朋友来共进晚餐。屋里有人，我感到心是往上跃的；没人，我感到心是往下沉的。……周末常常是寂寞的，这个时候，我既不想回到小屋，又不想去见任何一个朋友。我也许会在街上漫无目的地游荡着，看着一扇扇窗户，听着从那里面传出来的电视声、餐具撞击声、说笑声，甚至连夫妻的吵架声也值得羡慕……。我忽然发现，原来在自己的小世界里并没有什么人在等待我，既没有什么人牵挂我，我也没有什么人好牵挂。有时候，真想牵挂什么人。”

“如果有一天，我的生活中出现了那么一个人，我爱他，他也爱我，我会毫不犹豫地跟他结婚。”

这个“快乐的单身女孩”的感受，道出了中国当代都市社会的一种单身滋味：职业上的才能，经济上的独立，任性与享乐的欲望，再加上那么一点孤独。在交友与享乐这两点上，这个叙述强调了一种比较随意的、自由的西化方式：听音乐会、泡酒吧、出入高级餐馆、有多个异性朋友等等。在这里，所谓快乐，就是一种个性化和自由的感觉。不过，这个快乐的

女孩，当她孤单无助的时候，还是有一个希望，那就是逃避自由带来的痛感，“希望有一双强有力的手臂紧紧抱住我”。读了这个故事——我们暂且假定其为真，上了年纪的人也许会为她叹息：“这个女孩，真是怪可怜的。”其实，这个女孩虽然快乐，但十分明显，她给人的感觉是一种飘泊的不定状态，就像一条小小的船儿在水面飘荡；富有诗意，但经不起风浪；她在等待着那个理想的他来终结她的这种状态。不过，她年轻、有钱、有才能，这是中国当代都市社会的发展对女性的一大贡献，这可是实实在在的自由啊！想想那苏姐儿，那样一个精明果敢的女子，也被经济的、生活的、舆论的压力压迫得失去尊严，如果她在今日之北京或上海，是个白领，想必会是独身一族的中坚呢，所谓范柳原，那是个什么东西！

八哥评论：

80年代女孩们，一个人的世界有点孤独，既然女孩们要做、想做小资，那就得用心去体会小资们的孤独。别一味地被自由快乐冲昏了头脑。

6。做BOBO一族，读《WAL…

BOBO一族，是走在时尚前沿的一族，而80年代后女孩也时尚、潮流。在BOBO一族的身上可以看到新新女孩们的影子，有时她们是新新女孩，也是BOBO一族。

BOBO一族，他们对于引领时尚的书不可不读，号称全球生活典范的《WALLPAPER》就是其中经典之一。《WALLPAPER》是英国出的月刊，内容涵盖时尚、生活、潮流，时尚最棒的是排版与摄影处理风格。

《WALLPAPER》可以说是当代杂志的佼佼者，它的一举一动都是无数潮流追逐者的学习对象。对，就像要追看每一期才能与世界同步一样。干设计的、办杂志的、写稿的，都实在需要《WALLPAPER》的启发。

究竟谁有这样的远见，去创造《WALLPAPER》这本影响全球的生活杂志呢？他就是泰勒·布鲁尔（Tyler　Brule　）。

泰勒·布鲁尔出生于加拿大，儿时在5个城市就读了11所学校，伴随当设计师的母亲四处游历生活，期间看母亲设计，当中他开始学会了欣赏设计与建筑，当然还有旅行。他于1994年在阿富汗服兵役期间，因为受伤而进了医院，就在此时，他开始构思他的新类型杂志，一本关于设计、旅游和享受的潮流杂志，而一切都以生活为大前提。

随着替多家时装及室内家居杂志、报刊写稿的经历，两年后泰勒·布鲁尔向出版人提出他的全新意念：一本讲求摩登品味的杂志。1996年，《WALLPAPER》诞生了。

由最初的小众到现在的大众，《WALLPAPER》其实没有什么大变化，惊喜还是有，口味还是一样，变的可能是我们，是我们的个人喜好被《WALLPAPER》带走了。

一切由泰勒·布鲁尔的个人喜好开始，他的世界可以就是你我的理想世界，其力量带动英国的