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第24部分（第2页）

可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上

的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。到最后，我们却一再的自问着：它们到底去向

何方？因于这些事物，使我们的生命历程响着希望或者忧伤的调子。

我小的时候喜欢折纸船，把它放到河流里，虽然不知它流往的所在，但是心情上却

寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，

却代表了一种远方的、宽大的、自由的希望。河里有了这种向往，也就有了生命。

正如我希望那些被放生的小鸟，能飞人林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，

能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利

的地方就不能有真正的自由。

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光

明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。

——一九八二年十一月三日

松子茶

朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能

想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。

松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来

吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要

把那包松子下油锅了。

朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。

“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才

能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意

了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”

“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑的问。“即使在生产松子的韩国，松于仍然被看

做珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”

“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松

香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”

当夜，我们便就着月光，在屋内喝松于茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些

松子就不凡起来了；那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那

花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰，

诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子

茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱，我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦

的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的