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第17部分（第5页）

的回忆，而是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒的地方流动，到最

后竟使得一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

“时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此的无情。

在希腊神话里，有一座不死不老的神仙们所居住的山上，山口有一个大的关卡，把

守这道关卡的就是“时间之神”，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青

春，可以和山和太阳和月亮一样的永恒不朽。

做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁的看见墙上挂钟滴

滴答答走动匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，

从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心

情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，

花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋

崭新的大楼。有一天……我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是哪些的无情和霸道，

完全没有商量的余地。

中国的民间童话里也时常描写这样的情景，有一个人在偶然的机缘下到了天上，或

者游了龙宫，十几天以后他回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世

上一年”，他游玩了十数大，世上已过了十几年，十年的变化有多么大呢？它可以大到

你回到故乡，却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能

表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处

来？”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！

佛家说“色相是幻，人间无常”实在是参透了时空的真实，让我们看清一朵蓓蕾很

快的盛开，而不久它又要调落了。

《水游传》的作者施耐庵在该书的自序里有短短的一段话：“每怪人言，某甲于今

若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许？可取而数之否？可见已往之吾悉

已变灭。不宁如是，吾书至此句，此句以前已疾变灭，是以可痛也。”（我常对于别人

说“某甲现在若干岁”感到奇怪，若干，是积起来而可以保存的意思，而现在他的岁积

存在什么地方呢？可以拿出来数吗？可见以往的我已经完全改变消失，不仅是这样，我

写到这一句，这一句以前的时间已经很快改变消失，这是最令人心痛的。）正是道出了

一个大小说家对时空的哀痛。古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一

个深刻的时空问题，《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角成水游传》

的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，

合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；

《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更

明显的道出了：