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第56部分（第3页）

本因道：“明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。

此时鸠摩智心里是恨死林明了，第一次想要显露佛学，先发制人，被林明破坏了。第二次拿出少林七十二绝技，以利相诱，又被林明破坏了。虽然林明知道鸠摩智一定不会成功，但鸠摩智自己不知道呀。

他现在恨不得将林明千刀万剐。

不过，他就算心里再愤恨也不会在这里动手，甚至在神色上都不会表现出来。只得长叹一声，说道：“都是小伪当年多这一句嘴的不好，否则慕容先生人都死了，这六脉神剑经求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙”

枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教”

鸠摩智道：“不敢”枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何上听来？”

鸠摩智道：“慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑；苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”

本因方丈道：“我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，示意送客。

鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

他这是以兵戎相见威胁了，吐蕃也是人人信佛法，与大理相似，若是鸠摩智去鼓动吐蕃国王兵发大理，多半会成。

枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”

鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”

枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”

枯荣大师这话确实让鸠摩智误会为他们几人都回六脉神剑了，态度更加恭谨了：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。”

本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”

鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。

林明见鸠摩智让人拿出香，知道这是要开打了，暗道一声：”终于要开打了，怎么那么多废话呀，你打完了把段誉擒走，哥才有借口去苏州呀，琅嬛玉洞和还施水阁还有好多秘籍等着哥去取呢，哥可是还有任务呢。

只见鸠摩智左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。

藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。这是鸠摩智自创绝学“火焰刀”

本因六人以六脉神剑挡住火焰刀，又还击回去，来来回回，双方几十招已过。段誉在枯荣大师旁边自观自学，林明也没闲着，结合着场中的打斗，与记忆中的剑谱一一印证，总有一种豁然开朗的感觉。

双方一来二去，枯荣大师看六脉剑阵不敌火焰刀，索性接着火焰刀的威力将六脉神剑的剑谱烧去了，也幸亏段誉已经记住了。

鸠摩智又惊又怒，他素以智计自负，今日却接连两次败在枯荣大师的手下，六脉神剑红既已毁去，则此行徒然结下个强仇，却是毫无收获。他站起身来，合什说道：“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。”

他微一转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了段正明右手腕脉，说道：“敝国国主久仰保定帝风范，渴欲一见，便请联合会下屈驾，赴吐蕃国一叙。”

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第二十一章　段誉再遭擒

段誉在枯荣大师身前，看到段正明被擒，心中甚是焦急。=

他不懂武功，开始时还心想段正明武功高强，用不了多长时间就能脱身，可看了半天却只见到本因等人满面焦急，却迟迟不见段正明脱身，待见鸠摩智抓着段正明的手腕，一步步走向门口，段誉惶急之下，不及多想，大声道：“喂，你放开我?