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第65部分(第1页)

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道不同不相为谋

【原文】

子曰:“道不同,不相为谋。”

【译文】

孔子说:“志向不同,不在一起谋划共事。”

【读解】

所谓“人各有志,不能强勉。”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!” .其实都是“道不同,不相为谋”的意思。

当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术主张等

。 伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山。司马迁感叹说:“道 不同,不相为谋。真是各人追随各人的志向啊!”(《史记·伯夷 长齐列传》)

这是政治态度不同不相为谋的典型。

司马迁又说:“世上学老子的人不屑于儒学,学儒学的人也不 屑于老子。道不同,不相为谋。是不是说的这种情况呢?”(《史 记·老庄申韩列传》)

这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。

贾谊的《鹏鸟赋》写得好:

“贪夫殉财兮,烈士殉名;

“夸者死权兮,众庶凭生。”

孔子自己也曾说: “富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” (《述而》)

“从吾所好”就是道不同,不相为谋。

卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言,叫做—— “走自己的路,让人们说去吧!”

不也是“道不同,不相为谋”吗?

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辞达而己

【原文】

子曰:“辞达而已矣。”

【译文】

孔子说:“言辞不过达意罢了。”

【读解】

就一般情况说,“辞达而已矣”是针对“巧言令色,鲜矣仁” 而言的。强调言辞以表达意思为目的,反对雕琢浮夸的花言巧语, 反对开口就是一大篇的夸夸其谈。

就写文章而言,“辞达而已矣”是“清水出芙蓉,天然去雕饰。”真正的好文章其实就是“辞达而已矣”,而不是“懒婆娘的裹脚,又臭又长。”这方面的问题,在写作学上研究得很多,而其基本精 神,还是来源于孔子这句精辟的名言。

“辞达而已矣。”我们也就没有必要饶舌了。

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季氏第十六

本篇多章都不称“子曰”而称“孔子曰”,所以一般认为不是 孔子弟子所记,但本篇内容仍涉及孔子的政治、教育、道德思想 等。全篇原文共14章,本书选12章。

且看侵略者的逻辑

【原文】

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