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第56部分（第3页）

那么，孔子对子路的片言折狱到底是赞赏还是批评呢？

我们知道，在孔子的学生中，子路是以性情急躁和轻率著称　的。所以，孔子在这里说子路凭一面之辞断案，实际上是批评子　路，同样，孔子对“片言折狱”本身更是持否定态度的。

所以，我们切不可以认为子路真有什么超过后世包青天的断　案本领，只凭一面之辞就可以准确而公平地断案。真是有哪位具　有特异功能的法官能这样，那律师们不都要失业了吗？岂不是天　大的笑话？

所以，片言折狱的是与非是很明显的。

至于说到“子路无宿诺”的问题，一方面是对子路侠义精神　的赞扬，另一方面也说明了子路的急性特征。

正是在“急性”这一点上，《论语》的编辑者才把“片言折　狱”与“子路无宿诺”两段放在一起，以突出子路的性格特征，这　是值得我们注意的。

当然，更值得我们注意的是，在我们今天的时代，像子路这　样“无宿诺”的人真是太少了，而说话不算数的人却是太多了。从　这个意义上说，我们倒是真该多提倡一点“急性”的子路精神：重　然诺，守信用。

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政府公务员守则

【原文】

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

【译文】

子张问怎样治理政事。孔子说：“在位尽职不要倦怠，执行政　令忠心耿耿。”

【读解】

居之无倦，行之以忠。

这八个字正好可以写进政府公务员守则。

居之无倦，首先就得有敬业精神，热爱自己所从事的工作。只　有这样，才能把自己的全部精力都放进去，不偷懒，不耍滑，　兢兢业业地工作，尽职尽责。

行之以忠，就是要忠诚老实地履行公务，不以权谋私，利用　职务之便为自己捞好处，收受贿赂。在执行政令上，忠心耿耿，不　打折扣，圆满完成工作任务。

所以，这八个字表面看起来容易，但要真正实行起来却非常　不容易。对于一般政府公务员来说，政事无它，恪尽职守而已。因　此，做到了这八个字就可以称得上是好公务员了。当然，如果是　仅高级领导人，那情况又有所不同，因而要求也有所不同了。

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君子成人之美

【原文】

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【译文】

孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则　与此相反。”

【读解】

成人之美的确是一种高尚的品德。它需要有宽广的心胸，助　人为乐的精神。对于患得患失，一切都要算计自己能得到多少好　处的人来说，是很难做到成人之美的。

这里还有两种不同的情况。

一种情况是，自己好也成全别人好，自己富也成全别人富，自　己能做什么也成全别人能做什么，有钱大家赚，有快乐大家分享。　这种成人之美也就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人。”　（《雍也》）一般人要做到虽然也不容易，但还不算太难。只要心　胸宽广一点的人就能做到。

另一种情况是，自己活得并不好，自己一贫如洗，两袖清风，　还能够成全别人好，成全别人发财，就像有一首歌儿所唱的那样：　“只要你过得比我好。”这就太不容易了，不是一般人所能做得到　的。

尤其是在商品经济时代，商场犹如没有硝烟的战场，竞销激　烈。成人之美就更是一种难得的品质了。对于许多人来说，不成　人之恶，设下陷价让人往里跳就很不错了，哪里还敢苛求什么成　人之二美的高尚风格呢？

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君子成人之美

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