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第713章 飞机上的辩论（第1页）

其实，这一次理查德随行的人里面规模之所以庞大，真是带上了几乎全部主要部门的负责人。

其中包括了副总统罗杰、国务卿亨利和威廉、国家安全事务委员会的亨利（和国务卿是同一个人）、霍尔布鲁克、约瑟夫，国务院的官员斯格诺、中情局的老大乔治，就是那个小布什的老爹。

还有白房子其他各个部门的首脑，比如财政部、司法部、内政部、农业部、商务部、劳工部、卫生部、教育部等等。

每个部门都有几个人，那么加起来人就多了去了。

这些家伙们李剑垚一个都不认识，本来高冷的捋着自己胡子充当一个透明人的时候，萝卜这个家伙在和人聊天聊的兴起的时候突然提及了自己。

“我的学生，莫兰德，是个地道的东大人，你们如果有关于东大的事情不妨可以问问他，虽然他对正直方面的问题可能不太感兴趣，但对于风土人情方面，我相信他那里会有不一样的答案。”

于是这帮家伙纷纷把脑袋转向了帅的掉渣的李剑垚，一脸期待的想了解一下这个听上去如雷贯耳，但谁都没怎么接触过的国度。

李剑垚都要恨死萝卜了，你老老实实的待着不成吗，非把众人的注意力转移到这边来，让自己怎么编？

不过看着一圈儿的好奇宝宝，李剑垚也不能一句话不说。

“oK，话说东大的记忆对我来说大部分停留在了六年前。

66年，我从京大毕业，前往LSE读书，再之后就是在宾大和耶鲁两家顶级学府读书，做研究、带学生，其实没有更多的时间去了解东大最近几年的发展。

你们也都知道，恰恰这段时间里，东大有着一番激进的思想进步运动，对于出入境的管理也更加严格了。

假期的我通常会在香岛和鹰国生活，想要入境也不是一个简单的事情。

但我的印象里，东大是一个充满了神秘色彩的国度，即使我是个东大人也对她远不了解其万一，我们的历史有几千年那么久，很多古老的传统都是从数千年前的祖辈流传下来的。

比如宗族、家族、传承，我们已知的有文字记载的历史有夏商周秦汉晋五代十国宋元明清几个主要朝代的历史，而每段历史中都是那么的波澜壮阔。

而近代史则是一段不堪的历史，包括丑国在内的很多国家都曾给那片热土带来了无尽的创伤，如果我们只讲这些，相信各位应该兴致不大，你们都是饱学之士，对这段历史应该各有各的看法。

那么从经济和民生的角度来说，我们的国家正在经历着如何从古老的文明转向现代文明的一个阶段。

我不会在正直体制的角度给大家任何的主观的评价，在我看来，任何的体制的选择是经历过一定的历史阶段发展而来的大多数人的选择，比如有的地方实行部落制、有的地方实行君主制，有的地方是君主立宪制，而丑国是总统共和制。

你们眼中的落后和不公也许都是相对的，把各位尤其是年少的各位放到任何一个体制中也许大家都会对各自所处的制度盲从、满意或者唾弃。”

“我打断一下，在你看来，红色制度和丑国的共和制度相比，哪个更具优越性呢，工人的保障哪个更好一些？”

问话的是劳工部的休伊特，李剑垚看了一眼他，也许这个家伙是想挖个坑，但李剑垚不打算给他这个机会，而是先把坑给挖了，然后把他埋到里面。

“制度本身没有所谓的优越之分，从巴黎公社到莫斯科的红色国度，再到东大以及丑国所各自选择的制度上，每一次的变革都是制度完善的过程，人们不会选择一个相对落后的模式奉为圭臬。

而丑国的制度也不是尽善尽美，对于工人的保障制度上来说，两方确实不同，但目前东大的工人在在职保障和终身保障方面已经有了一定的规则。

当前的口号是工人阶级领导一切，工人们在职期间可以充分的发挥自己的能力去解决生产中遇到的各种问题。

尤其是监督制度，在国有化、集体化的背景下，任何一个厂长都无法肆意的攫取工人创造的财富为己用。

这和丑国的资本领导一切不同，在丑国，老板和工人之间是雇佣关系，除了应有的报酬，所有的利润和风险都是老板的。

但实际上员工也承担了老板破产的风险即失业，若非如此，近三年以来也不会有所谓的经济滞胀的困局。

我的经济调查和社会学调查中亲眼见证了新乡的路灯小姐姐一次服务的价格从一张富兰克林到三张汉密尔顿（10美刀面值），我们统计了经济数据和失业率，但少有人关心这些失业者的生活情况。

休伊特先生，我想这应该是你的部门应该着重关心的事情，对吗？”

休伊特对于这个问题也没法回答，整个问题是系统性的，但保障劳工的权益是他的责任，李剑垚的这句话等于在给他的伤口上撒盐。

卫生、教育和福利的加德纳给休伊特解了围，问道，

“你对当前东大的教育体制如何看待，是不是在教育之初就采用了仇恨其他国家的方式？如果有留学生来丑国，他们会不会对丑国造成不利的影响？”

“嘿，加德纳先生，你这主观意愿实在太强烈了，或许你有一些被迫害妄想症。

任何一个国家，只要有国家和边界的概念，没有一个会采用慕别国而敌家园的教育方式教导自己的下一代。

东大的教育环节中，爱国主义教育确实有，我们会回顾自己的历史，不仅教导孩子们爱自己的国家，也倡导爱自己的乡土、家园、家庭、父母以及兄弟姐妹。

丑国也同样如此吧？

要不然为什么要手持圣经宣誓效忠呢？

至于爱人类、爱地球这个宏大的格局，需要人类发展或者个人发展到一定的层次上才能实现。

对不起萝卜，我不得不提及我的LSE的哈耶克教授，当人类经济水平发展到一定的阶段之后，才会有这么伟大的人，我非常认同他的说法，但只有经济体制是有前置条件的。

以目前地球上的地缘格局，很难做到这一步，难道经济滞胀就没有两大阵营对立的因素在内吗？”