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第369部分（第2页）

而且相比肉身的虚弱，精神的疲乏才是最大的负累，不只是破解太数道劫时消耗了巨大的脑力，更因为与九重道劫鏖战得太久了，罗丰还从未有过在全力以赴的状态下，与人战斗这么长的时间，毕竟对付弱者不需要豁尽全力，而对付强者往往也会在短期内就各出杀招而决出胜负，此时的他已是身心俱疲。

但偏偏容不得他歇息，因为就在他回归的瞬间，圣极道劫如后脚跟前脚一般，彻底净化掉了血脉诅咒，接着便马不停蹄的朝他冲来。

被净化后的劫云，则依循天地法则开始衍化道劫，事实上作为第一重就要落下的道劫，之前它已经衍化一半了，毕竟后天道劫衍化起来比先天道劫容易得多，速度上也快得多，就像是惯性一样暂时停不下来。

不过，受到天地法则的限制，渡劫者最多引发九重道劫，所以当这片劫云衍化成道劫之后，就会因为位置被占满而不得不自行消散，后天道劫终究也争不过先天道劫，想插队都没可能。

然而，立身于圣极道劫的光芒面前，罗丰的行动却出现了一丝短暂的犹豫。

他忽然间开始质疑，自己是否要按照原定的计划进行下去。

这是极其少见的情况，因为不只是罗丰，所有成功的智者都有一种坚持的品质，坚持自己的布局，不轻易为外物动摇，对自己的智慧持有绝对的信心，所以一个不自信不坚持，朝令夕改的人是成不了智者的，哪怕拥有出众的智慧，他在成长的途中就会夭折。

谋略如军令，哪怕心存疑虑，在没有确凿证据的情况下，必须坚持原定计划不动，轻易动摇的下场通常是赔了夫人又折兵，不仅没能达成既定的目标，还会赔上自己的性命，尤其在外部因素未曾发生改变的前提下，更需要坚定。

罗丰设想的布局中，此时他需要做的不是和圣极道劫正面硬撼，而是游走退避，以柔克刚，施展诸般手段拖延时间，等到后天诡之道劫衍化出来后，再一口气与之相合，凝结诡之道种。

这是最万无一失的计策，因为合道种远比渡道劫要困难得多，而合先天道种更是难上加难，残留六成功力能否合道，罗丰心中也无万全的把握。

相比之下，合后天道种就要容易得多，可说是十拿九稳，六成功力绰绰有余。

待合掉诡之大道后，晋级半步天人，届时无论圣极道劫是自行消散还是继续考验，对罗丰而言都没有办分威胁，轻易可破，甚至就算罗三挡不住秽绝，让两重先天道劫联手，都不被他放在心上。

虽说后天道种不如先天道种，可十鸟在林不如一鸟在手，谨慎求稳，不冒险躁进，这向来是罗丰的布局风格，而且最重要的是，诡之大道合他的脾性，所谓穷则变，变则通，通则达，在变中求胜是他惯有的手段。

与其强求先天大道，不如选择更适合自己的后天大道，正如岳鼎宁可选择真我大道而舍弃另外两重先天道种。

为此，罗丰甚至连未来的路途都考虑好了，假如诡之大道升华太易大道过于困难，寻找不到可行的方法，那就改成其他的先天大道，没必要非在太易这棵树上吊死，比如太虚大道，其虚幻飘渺、不可捉摸的特性，和变化莫测的诡之大道有几分重叠的领域。

但是，他犹豫了。

这条路真的是自己应该走的吗？

太数大道是他最擅长的领域，诡之大道是最合他性情的领域，所以他就得偏向这两重大道？

过往的记忆在脑海中翻腾，一页页流动的画面在向前回溯，时空仿佛逆流，自己的本心在哪里？当初的誓愿在哪里？

记忆的画面突然定格，一片茂密的山林，一个失明的少年，一位落魄的老人，一本禁锢的魔典，命运的改变不正是从那一刻开始？

是起点，亦是终点。

“一啄一饮，莫非前定？我的大道，在血渊前辈将半本《万屠诛邪录》给我那一刻起，不就已经决定。”

倏尔，罗丰坦然一笑，是明悟也是放下，他散去周身元气，任由无暇圣光将他吞没。

圣极大道不容一丝污秽存在，要净化一切邪恶，但罗丰修炼过邪术，却没修炼过邪功，阴阳神霄功无关正邪，万屠元功更是同根同源，在至洁圣光下全然不受影响。

然而，肉身无邪，并不代表精神亦无邪，在圣极大道洞若观火的注视下，哪怕渡劫者存在一丝邪念，都会引起它的怒火，从而连带着神魂一起焚烧殆尽，将识海烧成一片虚无。

罗丰却是坦然以对，放开一切抵抗，任由圣极大道检测他的思想。

非是他真如君子，诚如圣人，能够做到片尘不生，而是有万秽污血的存在，将他所有的邪念都在生出的一瞬间尽数转移走，一有尘埃，就用抹布擦得干干净净。

做不到片尘不生，但能做到片尘不染，纵使圣极大道，亦对此无法苛求。

血渊老人昔年为斩业剑君所败，引为毕生之痛，一生思虑的是如何讨回此仇，然而功体上先天遭受克制，令他对上斩业剑君毫无胜算。

在殚精竭虑后，终于让他想到了方法，却是效仿神话中，魔王波旬于末法时代假扮佛门弟子，坏佛门道统之法，便是佛祖也唯有流泪以对。

《万血归渊经》，至邪至恶万秽污血，炼制本命法宝，凝聚恶道化身。