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第258部分（第1页）

道劫可不是你想引发就能引发得了的，必须在对应大道上的积累达到相当的程度，至少要获得大道意志的认同，觉得你有被磨砺的资格，才会降下道劫。

寻常御使飞剑的剑修，若没有领悟剑意，十个里面倒有八个没法引动剑之道劫，在领悟剑意方面，武道的剑法要比术法的御剑术更容易触发灵感。

尽管剑之大道的破坏威能不如力之大道，但岳鼎硬撼力道神拳后身负重创，即便有缘起缘灭昙华法快速治愈，一时半刻间也难以痊愈，何况剑之道劫坠落速度极快，不予喘息的机会。

“大乘渡厄法，揭谛印！”

岳鼎改变战术，一招揭谛印倏忽而至，正中巨剑，将其挪移到苦海世界，暂时封锁，而他则抓住这个空隙，迅速恢复伤躯。

九个呼吸后，天空绽开一道裂痕，一抹亮光先行透出，随即就是华丽万丈的剑光，洞彻云霓，道劫之剑劈开虚空，重新归来。

可此时岳鼎的伤势已经恢复了八成，早已准备就绪，他对空一跃，飞冲而去，竟是主动进攻！

岳鼎催使金刚印，背后浮现一尊金刚力士之像，魁梧雄壮，威猛可畏，当空一拳，开山裂海，震撼须弥，轰鸣中，道劫之剑应声而破！

受反震之力的冲击，岳鼎直坠而下，即将接触地面时一个鹞子翻身，稳稳落地，如磐石不动。

这一重道劫比不得上一重惊心动魄，却是过渡得无惊无险，一切尽在掌握。

素媚有些惊奇道：“避敌锋芒，蓄劲勃发，这回他倒是懂得使用迂回战术，我还以为他是头倔牛，只会直来直去那一套。”

罗丰道：“我早说过了，岳兄不是有勇无谋之辈，他是大智若愚，懂得进退，把握分寸，只懂得横冲直撞那不叫勇敢，而是无知者无畏。”

牟修楼陀附和道：“善哉，岳佛友洞隐烛微，看似鲁莽冲动，实则早有计较。方才若继续正面硬撼，他虽能击破道劫，却势必要伤上加伤，而且不比力之道劫的纯粹，一旦被剑之道劫所伤，会于伤势中留下剑气和剑意，极难祛除。”

岳鼎的昙华法能化气为精，于瞬息间修复身躯，但对剑气剑意这种虚幻之物就发挥不了太大的作用，到时候即便伤势痊愈，剑气仍会藏在经脉中四处破坏，而眼下道劫降临，哪有时间给他慢慢调息，逼出剑气，所以他才决定先锁住道劫之剑，等伤势恢复后，再以绝对的优势将其摧毁，保证不被剑气所伤。

“道劫之难，就在于每种道劫各有不同，须分别以相应的手段来破解，不能一概论之。”牟修楼陀不吝经验，耐心向罗丰和素媚解释道。

素媚点头道：“上品元丹的道劫分为三波，前三波皆有三重道劫，每一波渡过后都会有短暂的喘息时间，下面就是第一波的最后一重了，不知会是何种大道？”

正说间，涡霞中淌下污泥般的粘稠乌云，一朵朵漆黑如墨，将白昼染成了黑夜，凄厉的狂风呼啸起来，神哭鬼嚎。

黑色的气息汇聚起来，散发出种种邪恶的气息，又激荡着无数贪婪的念头，如欲海翻腾，仿佛要引人沉沦，诱佛堕落。

第三重道劫正是后天业障大道！

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第492章挑衅道劫的意义

象征着无穷罪愆、业力的道种文字幻化成一具棺木，棺盖微微打开，漆黑的液态物质从空中浇灌而下，如同无数污秽交杂在一起的脏质，与此同时、愤怒、偏执、恐惧、嫉妒、贪婪等极端情绪弥漫开，又变幻成种种实质景象。（首发）

光是看着，罗丰和素媚就觉得自身的识海中被狠狠投下了一块巨石，激起水花朵朵，涟漪阵阵，忍不住心神摇动，难以自持。

业障道劫的形式又和前两种截然不同，它并不是予以实质性的伤害，而是攻击道心和精神，凡心性欠缺者，很容易沉沦其中，难以自拔。

尽管表面上看起来，业障道劫的威势要远小于前两重道劫，除了令人觉得杂念丛生，焦急烦躁外，似乎瞧不出哪里厉害，实则内中的凶险不足为外人道。

相比看得见摸得着的实质攻势，这种隐秘的心性较量更叫人忌惮，假如是不精通此道的人，除了用心性硬抗外，并没有其他的方法。

不过此类劫难，皆有一个特点，便是难者不会，会者不难。

事实上，凡是佛门弟子，在晋级天人时几乎都要遭逢这一道劫，所谓脱去业力而证果位，他们又岂会没有针对的手段？

只见岳鼎不慌不忙的单手结印，面上现出彻悟途径，顿悟真理的圆觉表情，凡人的七情六欲仿佛皆离他远去，只剩下辨识万物的智慧。

“大乘渡厄法，菩提印！”

菩提者，智慧也。

人若拥有了智慧，就能解决一切烦恼，即便诸般业力加身，也能找到超脱之道，正如三千大道中，菩提大道能够克制业障大道。