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第115部分（第2页）

归墟教的代表是一名‘女’子，虽是魔教长老，她的身上却见不到一点恐怖魔气，反而洋溢着艺术知‘性’的气息，周身上下似有‘精’灵跳动着。

此人乃是归墟教五大神山之一，方壶峰的峰主音希声，她开口说话时，轻灵圆润的声音便如这世上最动听的音律。

“天数不可知，人力有时尽，唯有地气，既能引导利用，又拥有足以改变一个‘门’派命运的力量。太上教主张道法自然，吾教却认为命运尽在掌中，便是身陷绝境，也当争那一线生机，如果最后众人的观点皆有不同，便用这世上最大的道理，来决定究竟听谁的话吧。”。。

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第二百二十六章三种立场

地气的妙用不仅仅在于灵脉或资源，更重要的是人才。＇首发＇

缺乏地气的地域通常会成为穷山恶水，百姓生出的胎儿也会以残疾、贫弱、少智者居多，反之则是钟灵毓秀、群英荟萃。

若是联系上国家，则象征一国之昌盛和衰败。

三教六宗纵然个个势力庞大，在‘玉’洲各地都有情报源，可终归也有亲疏之别，离‘门’派总舵越近的影响力越大，反之则势弱，弟子‘门’徒的生源地直接影响到未来。

谁又不想自家‘门’派人才辈出、‘春’秋鼎盛呢？若是招入‘门’中的弟子，个个悟‘性’超绝，身怀特殊体质，纵然里面有些品‘性’不良、半途夭折的歪瓜裂枣，可基数上去了，‘门’派想不昌盛都难。

如那些所谓的转世佛子，九世功德善人，哪怕转修魔道照样能取得不凡的成就，一句话，重要的是人才。

禅渡宗的代表是方丈观慈航，在其他各派的代表皆非一把手的情况下，他的到来并不叫人觉得奇怪，因为众人皆知，禅渡宗真正一言九鼎的人物，是禅林座元，佛‘门’耆宿，佛师渡如来。

这位慈眉善目的僧人闻得音希声的发言，叹了一口气：“峰主的提议，是要让五百年前的那场惨剧重现吗？一切有为法，如梦幻泡影，如‘露’亦如电，应作如是观。”

音希声笑道：“大师，这便是为何你身为方丈，人人却认为渡如来才是禅渡宗宗主的地方，若是佛师在此，他便会说，让你一只手，你能从我掌心夺走菩提吗？”

“阿弥陀佛，惭愧，佛师之神通，贫僧不及多矣。”观慈航摇头叹气，半点没有争斗之念。

音希声又道：“大师又错了，你与佛师相差的非是神通，而是心。纵然大师拥有佛师的神通，亦不敢出言挑衅，纵然佛师只得大师的本领，依然是天上地下，唯吾独尊。”

观慈航反问：“峰主既然明白，何必出言戏‘弄’贫僧？”

“我是明白，可有些人不明白，而有些人则是揣着明白装糊涂，我只能用点过‘激’的手段，将装睡的人‘弄’醒。”音希声意有所指，一句话讽刺了不少人，“接下来，大师是要继续装睡呢，还是睁开眼睛说亮话？”

观慈航苦笑，微微摇头：“罢了罢了，禅渡宗的意见，是以和谈为主，九龙地气非不可拆分之物，一家独占，乃是自取祸端，不如划而分之，至于如何分配，来日再行定夺也不迟。”

“拳头拿不到的东西，想用嘴巴拿到，真是天真！”音希声冷笑，对其他人道，“诸位，时间宝贵，就别装睡了，赶紧把‘臀’抬起来，亮一亮自己究竟坐在哪个位置。”

既是图穷匕见，其他人便也不能继续装傻充愣，视而不见，何况对他们这等身份的人来说，遮遮掩掩毫无意义。

三教六宗各自有着立场和利益纠葛，除去龙傲宗这个独来独往的，人丁稀少的奇葩外，剩下八‘门’中，禅渡宗、万兽宗经常跟天庭走在一起，而羽化宗和太上教有着经过历史考验的友情，六道宗和归墟教则是因为惺惺相惜而结成了同盟，瀛仙宗这个在三教六宗里垫底的‘门’派则是典型的墙头草，哪边势强就投靠哪边。

八大‘门’派主动将龙傲宗排除在外，并非是刻意的排挤，而是地气的作用对这位影响最小，听不听它的意见都无所谓。

龙傲宗是三教六宗里公认的奇葩，它的‘门’派人数全部加在一块，不会超过千人。

跟其他‘门’派广泛收徒，优胜劣汰，层层选拔的模式不同，龙傲宗向来是由师傅亲自去挑选传人，无论天赋、资质、悟‘性’，只要自己觉得合适，就可以收入宗‘门’，传下道统，而且每一名师傅能收的弟子数量不会超过三人，这使得他们在挑选弟子时格外谨慎，总是‘精’益求‘精’，不会因为‘私’‘交’感情而滥竽充数。

成为龙傲宗的弟子，某种意义上，比三教弟子更有吸引力，因为三教弟子中不乏碌碌无为之辈，而龙傲宗的弟子几乎没有废物，甚至就算是废物，一朝入‘门’，只要别犯‘门’规，就能永久的待下去，直到寿终正寝，不必担心像六道宗的规矩一样，达不到要求就给外放到偏僻的旮旯担任执事长老。

尽管这种做法使得龙傲宗的影响力远远弱于其他‘门’派，势力范围的地盘尚不足一州之地，但它在修行界的地位并不低，因为极道强者的数量不输给其他三教五宗。

修行界永远是高层决定低层，一个只有一名极道强者的‘门’派，和一个有无数名低阶修士却没有高手的‘门’派，无疑前者更受人尊敬。

哪怕是三教六宗的内部比较，也绝不是看谁拥有的灵脉数量，或者弟子‘门’人的数量，现状的地位看极道强者的数量，未来的地位则看天才弟子的数量，碌碌庸人从不在计较之列，而这方面龙傲宗并不输给其余八个‘门’派。