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第388部分（第3页）

倏然他的语气加重，如暮鼓晨钟扣响心窗，冷言喝道：“除非回去将佛经烧掉，毁去三宝，否则这辈子都无望大道！”

除此以外，并未赐下法宝或功法，这待遇便和太上教的弟子相同，倒不是出于偏见，纯粹是门风的关系，相比太上教和禅渡宗，六道宗的行事风格更合红世双巫的口味。

无乐慧师闻言，忍不住心生不满，没赠宝也就罢了，她又不稀罕这些，可对方居然还冷言冷语，质疑她的禅心，当真是倚老卖老，奈何碍于乱世尊者的身份和修为，她不敢宣之于口，只以沉默相对。

然而当无乐慧师转头看去，就见无苦禅师眉头紧缩，面色严峻，额头冷汗淋漓，似有心神挣扎之念。

须臾后，无苦才如释重负，双手合十道：“前辈说的极是，贫僧回去后便将三宝毁去。”

无乐慧师惊愕道：“师兄你疯了么？毁三宝可是重罪，轻则逐出禅门，重则废去根基，这可不是能够说笑的儿戏，便是俗家弟子犯了一样重罚。”

若非自己也是闻者之一，她甚至要怀疑乱世尊者以精神控制之法混杂在先前的话语中，搅动了无苦的心魔，令其堕落邪道。

当然，她也觉得这种怀疑根本站不住脚，乱世尊者没有这么做的理由，若说是憎恶僧人，可岳鼎算起来也是佛门弟子，没道理单独偏袒他一人。

无苦禅师道：“守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己享乐，正直公平挨饿，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说‘我也没辙’。哈哈，佛经既然无用，不如就此焚去。”

他法号“无苦”，却是整天愁眉苦脸，就像被人欠了三辈子的钱却怎么也讨不回来一样，满脸的苦相，便是旁人见了都觉得苦涩。

可如今他却哈哈大笑，眉宇间再也不见痛苦烦恼，唯留喜悦，整个人容光焕发，相貌亦年轻了许多，不再是老僧模样，更像是一名少年意气的沙弥，真正合了“无苦”二字。

然而无苦欢喜的表情和他说的话配在一起，却有几分自暴自弃的味道，而乱世尊者亦稍稍露出认可态度：“看来并非无药可救。”

无乐慧师闻言更觉担忧，忙祭出解脱牟尼珠，催发宝光罩住无苦，喝道：“无苦师兄，谨守禅心，莫受蛊惑！”

“师妹勿忧，贫僧初心未改，只是想通了从前一直困扰的难题。昔年我见苍生悲苦，于红尘浊世打滚，挣扎不得解脱，欲解救恨自身无力，便拜入空门，愿向佛祖学法，习普渡众生之法。如今方才醒悟，这佛经终究是死的，根本渡不了人。

昔年如来佛祖执无法之相，欲破众生痴顽，但辛苦一生，终归人灭于娑罗双树之间。其后万载以降，众生痴者仍痴，顽者仍顽，战无休止，祸乱丛生。以如来之摩诃般若，无量慈悲，也难化解世间的戾气凶心，无法渡尽苍生，何况他所传授的佛法？”

无苦禅师越是以明朗的语气述说，无乐慧师越是担忧，师兄不仅质疑佛法，甚至连佛祖也一并质疑了，这可不是区区禅心动摇，而是毁佛入魔之兆。

“师兄，佛法神通广大，无量光无量寿，无所不达，如今渡不尽众生，不代表未来渡不尽众生，正因此世众生悲苦，我等更该精修佛法，奉一己之力，此既是普度众生之道，亦是自我修行之路。”

无乐慧师加催真气，连续祭出贤护宝伞、六通莲台和断苦心灯，欲化去无苦禅师的心魔。

然而无苦禅师立身在金色佛光，半点也没有受到影响的征兆，反而开口劝道：“师妹你还看不破吗？曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不鲜。蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜。好事总得善人做，哪有凡人做神仙。三宝度不了人，能度人的只有人，无用之物毁之无妨，何必缘木求鱼。”

无乐慧师正欲反驳，忽闻一人附和道：“得鱼而忘荃，方是正法。”

却是岳鼎结束了吐纳，由虚空盘坐的姿态很自然地改为双腿着地，与此同时那个巨人虚影也收回体内消失不见，那股天地共鸣的压迫感尽除。

岳鼎看着无苦，欣慰道：“含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。看经念佛依师教，苦志修心报四恩。他日自能成大器，人间天上独称尊。”

无苦双手合十，道：“此乃师兄的佛法，非是贫僧的佛法。”

岳鼎点头道：“相同的目的，不同的道路。”

当乱世尊者将目光转移到最后的梦芸身上时，华颜红座忙道：“尊者且歇息，此女与吾法有缘，其体质、心性莫不适合修炼吾之功法。”

“便让与红座。”乱世尊者也不争抢。

华颜红座行事可比乱世尊者中规中矩得多，以最常见的心印心之法，