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第288部分（第1页）

罗丰摇头道：“不清楚，太易号为万道根源，乃是三千大道，以及世间万物的起源，一切的一切，皆是从太易开始。我查阅宗门内的资料记录，不曾找到有谁证过太易大道的线索，其余如太初、太始、太素等先天大道虽然证的人较少，可终究能找出一两个，而太易大道尚停留在探索的阶段，很多前辈尝试过，但最后证出来的要么是后天变化大道，要么是后天生命大道，又或者其余与创造、起源相关的大道，总是差了一两步。”

通天古书附和道：“在我漫长的岁月中，也不曾见过有谁证出太易大道。易者，变也。世间的全部都从易开始，在易中发展，在易中衰弱，在易中终结，易象征了所有，包含了动态的变化，任何功法武学都是易的体现，诚然，先天太易大道并非无敌的存在，如先天寂灭大道、先天冻绝大道这类象征静态的终结类大道，皆能与它相互克制。”

罗丰将《盛神法五龙》合上，进行日常的反省：“仔细想想，我其实是被太易大道的名头吓住了，先不说《阴符七术本经》能否证出诡之大道，就算可以，诡之大道能否升华成太易大道呢？无人能证明这一点。”

百蛊真人虽是天人修士，但只是天人二重境的修为，离极道强者都差得远，哪来资格对三千大道的关系进行定义。

“就算退一百步讲，《阴符七术本经》能证出诡之大道，而诡之大道也能升华成太易大道，可这也算不了什么，像变化大道和生命大道也是被认定有可能升华成太易大道的，然而迄今为止，尚无一位证得这两种后天大道的人升华成功的例子。

诡之大道就是一个阴人的坑，百蛊真人想诱惑我跳进去，一旦合了诡之道种，那真是追悔莫及，后天大道再好，跟先天大道之间总有一些差距，没有舍先天而取后天的道理。”

禅渡宗的岳鼎能舍弃先天力之大道和先天毁灭大道，改而选择后天真我大道，是因为他有信心将这条大道升华成先天太素大道，毕竟是有前人做到过的，哪怕再艰难，这条路仍是有迹可循，至少证明走得通。

但先天太易大道从未有人证过，罗丰并不认为自己比过去千万年的前辈高人们更有智慧，加上天人一步，再难回头，万一发现自己无论如何都不能化后天为先天，一辈子卡在上面，那就只有转世重修这一条路了。

通天古书继而问：“那你是准备放弃修炼《阴符七术本经》吗？”

“当然不，六本分篇我已有相当的基础，现在总纲在手，只要稍加修炼，很容易达到小成，大道积累总是多多益善的，哪怕最后超出了上限，有的选择总比没有选择来得好。而且就从经文透露出来的特征看，诡之大道大概很符合我的脾性，即便不用来合道种，证出它也是有百利而无一害。”

《阴符七术本经》的六本分篇讲述的都是对敌法门，其核心就在一个“变”。

《分威法伏熊》是元气的变化，暗中蓄力，倏然爆发，攻敌不备；《散势法鸷鸟》是身法的变化，破隙循间，腾挪转移；《转圆法猛兽》是力劲的变化，转卸分化，以巧引力；《养志法灵龟》是心志的变化，伪装精神，绵如龟息；《实意法腾蛇》是魂力的变化，元神脱壳，纵行千里；《损悦法灵蓍》是灵机的变化，窥敌破绽，料敌先机。

这六本分篇功法都突出了“诡变”的特性，令人捉摸不定，防不胜防，将术法武学的技巧演绎得如同兵法一般，正所谓水无常形，兵无常势，兵者，诡道也。

总纲《盛神法五龙》则将六本分篇的特性统合起来，去芜存菁，拨开表面的外壳，取出核心的本质特性、炼成一炉。

对于《阴符七术本经》证出诡之大道，罗丰其实挺有信心的，他没信心的是升华先天太易大道这件事。

此时，响起了一阵敲门声。

罗丰道：“进来。”

康仙福恭敬的推开殿门，十分拘谨的迈步入屋，躬身道：“禀报右堂主，外面有人求见。”

自从单剑通败于罗丰之手，随后紧追而去的百蛊真人不仅没有让罗丰吃亏，反而对人道盟反戈一击后，他的腰就快要弯到地上了。

罗丰拿出《四柱神煞经》的日柱篇，好似对来者没什么兴趣，一面细读一面问道：“谁？”

康仙福老老实实的问答：“不知道，那人行动鬼祟，长相神秘，称除非当面见到右堂主你，否则不会把身份告知任何人。”

罗丰摆手道：“那就让他滚，说我没兴趣见他。”

康仙福犹豫道：“但那人称有十分紧要之事要同右堂主你商量，而且声称是对你有利的大好事。”

罗丰这回连摆手的动作都省了：“那就让他团成一团，滚得圆润些，就说他们想给的，我瞧不上眼；我想要的，他们给不了。我跟他们之间没什么好谈的，洗干净脖子等着吧。”

康仙福见状，没敢再问，口称遵命，返身走了出去，没忘记顺手将门关上。

通天古书好奇的问：“你知道是谁来找你？”

“不用见面我都知道，肯定是人道盟派来谈和的，不见也罢，反正只是浪费时间，毫无意义，而且最大的可能，是他们想以和谈为名，行分散注意之事，那就更没必要陪他们玩，到了这一步，大势滚滚前进，任何小手段都注定徒劳无功，剩下的就是一场畅汗淋漓的决战。”

想到这，罗丰忽而抬起头，思忖道：“如果他们的目的真是为了分散我的注意，那就意味着端木正的身份已经暴露，是时候该联络归墟教弟子了。”