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第2232章 商君书（第1页）

第2232章商君书

周平安眼神里闪烁着不明觉厉的光芒，时不时地看看老汉，又看看李辰，等老汉说完了，一副满肚子的槽无处可吐的表情。

李辰瞪了周平安一眼，示意他闭嘴。

李辰知道周平安学的那一家流派和这种道家思想是截然相反的。

在周平安看来，世间万事万物都是以事对事，以规则对规则。

简单地说，有贪污，那就以重典去惩戒。

有懒政，那就用极为严苛的类似于后世kpi考核的方式去约束官员是否懒政。

如果世间有不公平的事情，那么就意味着酷刑还不够酷，需要加码。

整个思想体系比道家学说要更加务实也更简单，归结起来，那就是谋可胜天定，打造一个完美无缺的规则去应对任何可能的意外，将所有的不利因素都考量在内，设计一个足够的容错度和冗余，那么就能在这个制度之内把所有的‘对’和‘不对’都解决掉。

说实话，太理想化了。

不只是周平安的流派太理想化，道家学说更加理想化。

从历史的选择就能看出来，从始皇一统六国，称皇帝开始，整个封建制度在历史洪流之中，并没有选择这两个流派，就是因为它们不够‘好’。

封建时代，对君权好的，才是真的好，其他都不重要。

但是诸子百家之中，有真正合适的吗？

有。

你以为是儒家？

儒家只是一个外壳，它并不是封建时代君主制度的核心。

君主制度真正的核心，其实更加残酷，而儒家在伪装这个核心的同时，还能带来一些君主集权制度的好处，所以儒家被选中了。

古往今来的皇帝们，真正选择的，其实是‘驭民’。

驭民出自于《商君书》，就是那个被车裂的商鞅留下的旷世之作。

这个旷世，其实只是被限定流通在历朝历代的皇帝们的书房里。

其实有很多思想和书籍，不管更替多少个朝代，只要社会还是封建制度，还有皇帝的概念，那么这些思想跟书籍都是皇帝们共同的选择。

《商君书》就是其中之一。

在大秦帝国，《商君书》是绝对的禁书，而且得益于历朝历代的皇帝们对它的封锁，如今能知道这本书名字的人都没几个。

这本书，唯皇帝与太子可观阅，僭越者杖杀。

这是历朝历代几百年来被完美地执行的铁律。

为什么它会是禁书绝对不允许被流通到民间，又绝对不允许让民间知道这是皇族代代传承的瑰宝？

就是因为它的核心。

“商鞅驭民六术，即：弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。”

更是因为它以极为直白和狠辣的文字告诉了所有皇帝，怎么去控制和为什么要控制百姓。

“以善民治奸民，国削至乱。以奸民治善民，国治至强。”

你想想，这种话要是流传出去，百姓怎么想？皇帝们要多尴尬？

历史总是一个又一个大小不一的轮回，身为穿越人士的李辰很清楚，即便是跳脱出了封建社会制度，但这种思想，依然是对的。

除非某一日，真的人人圣贤，思想大同。