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第78部分（第3页）

文殊广法天尊与慈航道人转世之后，再修金身入了佛门。

太上老君为人教教主，负有教化人族的使命，再者佛门兴盛，老君为了分佛门气运，于东周之时于人间转世，传下道门法统，后西出函谷关，将多宝道人化胡为佛。

宋天奇思及截教道统几乎灭绝，又因人族乃是天地主角，便也转世人间名为孔丘，传下截教有教无类的教义，称之为‘儒’，为使儒门能得以流传，宋天奇前去拜会老君，以师礼侍奉老君。

截教却是在人族中慢慢扎下了根基，以儒教之名传截教教义，为下截教积攒实力，为下一量劫做准备。

老君在西出函谷关之时，遇上了后世被称为文始真人的尹喜，传下了《道德经》一书，尹喜精研道德经，数十年后写下《关尹子》一书，老君见其已然得道，便命玄都大法师将之接到大赤天玄都洞中继续修炼，并收为弟子。

多宝道人被老君化胡为佛之后，称为释迦摩尼佛，由燃灯佛为其摩顶授记，释迦摩尼成佛之后，燃灯佛凭此功德斩去一尸成为准圣。

老君也将化胡为佛所得来的功德，炼制成了一件功德之宝金刚镯。

老君化胡为佛，让多宝道人立大乘佛教，本意是要分去佛门气运，不料多宝道人深恨老君灭截教道统，在成佛之后，便西去极乐世界，拜阿弥陀佛为师，让老君的打算成为泡影。

阿弥陀佛小乘佛教本是救己不救人，多宝道人为截教弟子，深受截教教义地影响，化身为释迦摩尼佛之后，却是带去了截教有教无类地教义。

在立大乘佛教之后，使得佛教教义更加的容易让人接受，眼见佛门的崛起已然势不可挡。老君一时追悔莫及，却又是无法可想。

宋天奇自在人间传下教义之后，便回到了地仙界王屋山，继续修炼。

当初截教万仙来朝，有清虚、多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄、乌云仙十大弟子，其中又有清虚。多宝。孔宣三位准圣，一时风头无俩。

如今只剩下二三百散仙，十大弟子只剩下金灵圣母、龟灵圣母、赵公明、云霄四人，三位准圣只剩下孔宣一人，面对西方佛门的强势，只能退避三舍，紧守东海的一片海域。

孔宣师兄弟三人，更是紧首着王屋山方圆数百万里，绝不轻易出山，静等着老师清虚道君脱劫而出。好在王屋山中有孔宣这位准圣在，佛门也不敢过分紧逼。

赵公明的道场王屋山却是被佛门占去，赵公明无奈之下只得呆在云霄的三仙岛。

南瞻部洲除去王屋山周围地地方，却是全部被佛门占去，阐教一众修士虽然不满，但是昔日的阐教十二金仙，如今只剩下五人，却是无法对抗佛门。

佛门虽是一时无法进入东胜神州，但是也在一直想法进入，而东胜神州最终也是没有挡住佛门地入侵，有了西游取经一事。

第五卷　佛门当兴

第一章　清虚脱困

周武王姬发，自得到天下之后，自以为天下太平了，库，马放南山。使得昔日，勇武冠绝天下的西周大军，消失不见。

而天下个诸侯却是相互征战不休，诸侯的实力越来越强，到西周末年，又出现了周幽王这个和夏桀有的一比的昏君，将西周最后一点家底败光。

待到东周建立的时候，天子的威仪已然丧失殆尽，天下诸侯已然不将周天子放在眼中，先有春秋五霸，后有战国七雄，皆不将所谓的天子看在眼中。

昔日盘古大神开天辟地，自己力竭而死，元神一化为三，是为三清。肉身崩溃化为洪荒万物，精血却是化为巫族，后巫族陨落，只余下寥寥数人。

但是几位祖巫精血依然留下了一点，虽然已经很淡很淡，但是还是有一点的，当有人能得到祖巫精血的时候，便能成为巫。

而战国七雄当中，秦国却是先后出现了三位巫，第一位乃是一代杀神——白起；第二位是一代神将——王翦，第三位便是雄才大略的始皇帝——秦王嬴政。

可惜白起杀人太多，引起了天庭的注意，被天庭派下无当圣母、太乙真人、灵宝大法师三人，将其擒拿，白起虽然已经是大巫之身，但是也不能抵挡三位大罗金仙的攻击。阐截二教虽然不和，但是在对巫族之事上，还是态度一致的。

巫族虽然无法修炼元神，但是白起身为大巫，已然不是轻易便能被打杀的，天庭将白起擒拿之后，只能将其封印。

可是秦国却是又接连出现了，王翦与嬴政两位大巫，此二人训练士卒。教授军队巫族修炼之法，使得秦军勇冠六国，遂发兵百万灭东方六国。

东方六国虽然也出现了一些杰出的人物，但是在秦国绝对的实力面前却也是无法可想，一个个