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第六百七十四章 太灵（第1页）

火势蔓延的极快，几乎瞬间就蔓延全身。

之前的那段时间吴中元一直在释放火龙真气焚烧体内浊气，但每次他都只是释放自己能够承受的份量，他也知道释放的火气越多，体内浊气排除的越快，之所以不敢释放太多火气乃是因为自身承受不了那么重的火气，当焚灼的速度快于吸收补充的速度，肉身就会损毁，本命元神将无从依附。

最担心的事情还是发生了，此番颤中穴被冲开，释放的火龙真气远远超出了自己所能承受的极限，用不了多久肉体就会彻底焚毁。

在衣物被彻底烧毁之前，吴中元扯下自己的两个腰囊扔向远处，腰囊里还有不少东西，他得给己方众人留下。

痛是人体的一种自我保护，其作用是告诉大脑，某一身体器官正处于危险状态，大脑会随之下令，控制人体远离危险，当感觉不到痛了，就说明身体受损严重，已经到了无法补救的程度。

此时虽然浑身浴火，吴中元却感觉不到丝毫的疼痛，不但不感觉疼痛，还有感觉到了前所未有的舒泰和平静，这可不是什么好事儿，被冻死的人最后会感觉到热，饱受病痛折磨的人临死时会感觉舒服，这也是人体损毁严重，大脑放弃抵抗，命令肾上腺最后一次释放肾上腺素，为将死之人带去最后的安宁和平和。

在生死面前，所有事情都被淡化了，这一刻吴中元没有过多的去想自己死了之后心月狐会落得什么下场，也没有想自己死了之后王欣然等人会怎么样，实则也不是他不关心，不在乎，而是他很清楚自己什么都做不了了。

平静之中唯一的念头儿就是还有办法能够补救吗？真正面对死亡时会发现死亡其实并不可怕，他不怕死，但他还有牵挂。

此时嗅觉尚在，他能够闻嗅到肉体燃烧时所发出的气味，由于他体内浊气本就不多，故此气味并不是臭的，而是一种木头燃烧的焦味儿，也有些像石头受热所发出的气味。

失去嗅觉之后，紧随着失去的是听觉，在彻底失去听觉之前，他听到了敖櫺召唤敖棣离开，‘他火气反冲，走火入魔，不得活了。’

快速失去各种感官令吴中元有些紧张，这种感觉就像人被关在一个封闭的环境中的沉寂和压抑。

“还能补救吗？”吴中元自言自语，实则他已经放弃了，只是求生的本能还在做着最后的挣扎和努力。

有句话叫哀莫大于心死，人最怕的就是自暴自弃，不管处境有多么恶劣，只要自己不放弃，生机和转机总是会出现的，是失去视觉之后，周围陷入一片黑暗，黑暗提醒了吴中元，三虚修为等同后世的地仙，即便没有了肉身，元神也是可以独立存在的。

想到此处，便想舍弃肉身，元神出窍，此时经络尚在，离开肉身还来得及。

但是就在元神出窍的那一瞬间，他突然想到玉虚修为一旦元神出窍，就再也附不上本体了。

转念再想，这具肉身已经焚毁了，回不来也在情理之中。

正准备将元神自已经被烧焦的肉身上抽离，吴中元脑海里又蹦出一个新的念头，而这个新的念头将他吓的亡魂大冒，他险些错过了最后的机会，如果元神出窍，他就真的前功尽弃了。

这个新的念头是他虽然来不及修复快速损坏的肉身，却仍然可以控制火属灵气，这种控制不是逆向压制，而是顺势笼络，以火属灵气凝聚人形火体，以此为元神提供依附。

是否可行不知道，但已经坏到这个程度了，也不怕再坏了。

想到此处，便控制尚未受损的经络控制笼络体外的熊熊烈火，用不了多久肉身就会彻底被焚毁，届时只要人形不散，元神有所依附，就可以吸聚天地灵气，重塑肉身。

可行吗？理论上是可行的，现代科学已经证明了魂魄是一种特殊的能量，短时间内是可以脱离肉身独立存在的，只要是独立存在就不怕，当肉身彻底焚毁之后，还有火体可供依附，火体就是再聚肉身的能量和模具，如果没有火体，只剩下元神，是无法吸纳天地灵气的。

由于吴中元体内积聚了大量的灵气，此番火龙真气失控，直接导致了剧烈爆燃，在极短的时间内肉身便被焚烧的所剩无几，此时他什么都看不到，什么都听不见，只有元神尚在，可以清楚的感知到火焰虽然在剧烈燃烧，却一直是人形轮廓。

只要有元神就会有想法，这一刻吴中元脑海里浮现出了一个奇怪的想法，倘若自己侥幸不死且因祸得福，绝不能将自己的经历告知世人，不然很可能会引得一些愚蠢的人仿效，要知道这种方法只对元神强大的练气之人有效，且需要自发心火，对普通人是无效的，往身上泼油点火可不是修行中人所为，那是邪，教的恐怖分子。

在极短的时间内肉身就被彻底焚毁，当再也察觉不到肉身存在的那一刻，吴中元开始尝试控驭火气吸纳天地灵气，当第一丝灵气带着些许凉意缓慢汇聚，他知道自己已经晋身太灵。