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第五百九十六章 外来异族（第1页）

王欣然并不知道吴中元所谓的兑现承诺是指什么，因为吴中元当年并没有将他与三胡的感应对话告诉她。

见王欣然用疑惑的眼神盯着自己，吴中元知道她误会了，“我在这个时空跟他们没有任何接触，是当年咱们同下三星堆祭坛的时候欠下的人情。”

听得吴中元言语，王欣然猛然想起了当年的一个细节，那时众人被困，难以离开，危急关头洞外的兽群突然无故退散，毫无疑问，是有人在暗中帮助了他们，确切的说是帮助了吴中元。

说话之间，二人到得后殿，王欣然改道西行，走偏门去往了学堂，而吴中元则继续往北，去了后宫东院。

早饭已经准备好了，早饭的时候吴中元没有追问万山红与对方赌斗的详情，吃过早饭，喝下田七蜂蜜，换过衣服，与万山红乘了飞禽升空西去。

万山红也知道自己闯了祸，忧虑心虚，底气不足，不过吴中元并没有数落她，只是平静的询问事情的整个经过。

事到如今也没什么好藏掖的了，万山红从头说起，如实讲述。

自从得了九卷阴属玄文，万山红就离开了烟云山，与大部分得了神功秘籍的人一样，她也想找一处僻静的所在安静推敲，潜心推演，她就是在寻找清修之所的时候现了雅利安人。

这时候与现代有诸多区别，其中之一就是交通不便，现代的铁路公路四通八达，所有的城市都是彼此相连的，但此时的路很少，所导致的直接后果就是非常封闭，在中土之外分布着很多不为人知的部落和族群。

雅利安人窃居的那片区域多有湖泊沼泽，万山红偶遇对方的时候对方的女性头领正在其中一处湖泊的湖畔尝试驯服一条黑背鼍龙。

根据万山红的描述，那条黑背鼍龙应该就是后世的扬子鳄，只不过形体比它们的后代要大很多，体长达到了十几米，几乎是后世扬子鳄的十倍大小。

类似的生物吴中元曾经在三星堆地下祭坛里见到过，不过那些生物与扬子鳄大有区别，明显是基因突变之后的产物，与万山红所描述的黑背鼍龙也并不相同。

用现在的话说万山红就是个游手好闲，无事生非的主儿，突然见到金碧眼的外域女子，自然感觉新奇，再见到对方屡试无果，始终无法捕获那只黑背鼍龙，免不得说些戏弄嘲讽的话，不过这只是他的猜测，万山红自然不会承认是自己没事儿找事儿主动去招惹人家，只说偶遇异域女子，便下去与之比较驯兽之术。

那异域女子也会说中土言语，二十七八岁，据其自己所说她的名字叫波拉，万山红现身之后便与对方较量谁能使用御兽之术捕获那只黑背鼍龙，较量的结果是波拉技高一筹，于是就有了之后的三局比斗，万山红分别与波拉比拼了灵气，兵器，箭法，三场比斗尽皆落败。

听完万山红的讲说，吴中元问道，“此人的名字是叫波拉，还是叫波拉乎曼？”

“貌似是你说的这个，她最先说的好像是四个字。”万山红说道。

吴中元缓缓点头，众所周知印度有着严格的姓氏等级，在印度皮肤越黑社会地位越低，而皮肤越白社会等级越高，之所以出现这种情况是因为雅利安人是白色人种，而印度的姓氏等级则是雅利安人入侵之后建立的，等级最高的姓氏就是婆罗门，婆罗门是梵语音，雅利安人本语音就是波拉乎曼。

万山红多年之前已经晋身太玄，灵气修为炉火纯青，但她的灵气修为仍然没有同为太玄修为的波拉精纯，之所以出现这种情况是因为波拉擅长御火，御火之术玄妙非常。

对于波拉擅长御火，吴中元也并不感觉意外，看过金庸小说的人都知道波斯的拜火神教，实则拜火神教就是雅利安人的宗教，他们奉火为神，对御火之术自然大有心得。

通过万山红的讲说，吴中元初步确定万山红与波拉的相遇纯属偶然，并不是对方有预谋的算计，之所以做出这种判断有三方面的原因，一是相信万山红，万山红虽然好奇心重，智商却高，拥有分辨真假虚实的能力。二是三星堆地下祭坛的那些怪物明显是魔族附身之后产生变异的结果，确切的说是被魔族附身并产生变异的野兽的后代，这就说明魔族与雅利安人是有交集的，而魔族此时处于劣势，绝不会在这时候招惹万山红，招惹万山红跟招惹他没什么区别，直接后果就是引火自。焚。

最重要的一点就是金简玄文是万山红主动提出作为赌注的，对方并没有进行诱导和暗示。

之后一段时间吴中元一直没有说话，他想的不是如何对战波拉，而是如何处置这批外来的雅利安人，目前为止这群人并没有作恶，任何一个朝代的律法都不会对尚未生的罪行进行惩罚，五千多人，其中肯定有很多老人和孩子，而且这些人应该已经在这里生活了很多年，就这么将对方撵走，会不会太过残忍。

思虑良久，最终定下了一个原则，撵走是肯定要撵走的，先过去看看情况，如果这群人已经显现出了邪恶的一面，就用比较激烈的手段撵走他们，说白了就是打跑。如果他们尚未与魔族勾结，也没什么恶行，就用比较柔和的手段撵走，必要的时候还可以送些干粮打他们走。

吴中元曾经去过三星堆，知道大致的位置，不需万山红指引也能找到那片区域，此处离中原西南地区最偏远的垣城砚山并不远，也就八百里左右。