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第323部分（第2页）

吴玉翀也喃喃的说了一句：“是的，太美了！美的就像真的又不似真的。”

游方本想说“这菩萨长的像你”，但又把话咽了回去。

吴玉翀又看向右边的道士造像，小声说了一句：“游方哥哥，我突然发现那个神仙很像你。”

像吗？此道人造像丰神俊逸，但五官与游方并不像，可是此刻，那神采气质竟极为相似，简直就是一模一样不分彼此。此造像的灵性竟神妙如斯，当立身为灵枢以元神观之，竟能移转灵枢相融，不愧是精通幻法大阵的风门高人所凿炼之物，而此人至少应有神念合形之境。

游方看着这两尊造像，默然片刻，长出一口气道：“玉翀阁主，我们进去吧。”

绕过山屏，山屏后也有一尊造像面对着通往山中的甬道，面貌狰狞既似忿怖明王又似凶神恶煞，注视着两人的背影走入山腹中。游方背手而行，竟走在吴玉翀的前面。

前走不远，幽暗的甬道重现光明，来到一座天然形成的岩洞大厅，迎面有四柱牌楼，当中的两根柱子正面镂刻着字迹，以朱砂调和金粉敷之，反射着淡淡的毫光，写的是一幅楹联——

〖石可点金苦奈人心未化

剑能割爱只为世情已薄〗

安佐杰、凌无虚、凌无实率领无冲派残余的众弟子在祖师像前列队恭迎，皆长揖及地行礼。他们当然迎的是掌门，场面却多少有点尴尬，因为游方昂身背手走在了吴玉翀的前面，等于是他受了众人的礼拜。

但他却面色坦然，不仅一点还礼的意思都没有，甚至面带冷笑，以当代地气宗师的身份，面对这些人，他本就应该走在无冲派掌门前面，无冲派众弟子也应当首先向他行礼。

一旁安佐杰笑了，以略带戏谑的语气道：“兰德先生，无冲派长老安佐杰给您见礼了！你终于来了，没想到也有今天吧，我等已恭候多时！”

而游方就像没听见他的话，也像根本没看到这些人似的，径自穿过牌楼，向着法坛上的显化祖师真身遗蜕，恭恭敬敬的叩首跪拜。

第三百四十七章　垂怜清泪锁真源

显化祖师当年坐化山中、破碎虚实而去，却留真身遗蜕在此，千年之后仍栩栩如生。后世弟子包塑真身为像，原地供奉于七尺青玉高台上，迎门设牌楼香案，这里就成了无冲派的祖师殿。

游方跪拜时，莫名感觉到显化真人的目光仿佛穿越千年，仍默默的在注视着他、就似天地山川含情有目的注视。

安佐杰的脸色有些发沉，而两边的人谁都没有再说话。他们身为无冲派弟子，当代地气宗师进殿叩拜本门祖师，既不便拦着也不好再说什么怪话。很多人甚至在发怔，目光中有掩饰不住的惊讶——游方孤单的身影跪下，给人的感觉却似群山的朝贺，这无声无息的叩拜无形中竟令人震撼。

吴玉翀眼中也有一丝震撼之色，走上前去，在游方右侧落后半步朝着祖师叩拜，安佐杰见此情景微微皱了皱眉，也不好再站着了，只得也落后半步跪在游方左侧。众弟子一起向显化真人行叩拜大礼，看情景就像游方领大家共拜祖师，至于这不同的叩拜是崇敬还是谢罪，却不知究竟有谁能分辨清楚。

拜过显化真人之后，游方被“请”进了真源洞天，青玉高台后又有一条弯弯曲曲的甬道，初时极狭窄，仅容一人在黑暗中探行，十几米后惭渐宽敞，前方能望见亮光，出口处有三丈宽窄。

迎面洒照的天光下有一块白色巨石，上书“真源洞天”四字，巨石一侧还缠绕着不知生长了多少年的紫藤。

绕过巨石眼前豁然开朗，只见四面绝壁峻峭嶙峋，生长着青翠的野树藤萝，岩缝中还有清泉泻下，围绕着一片约足球场大小的清幽谷地。

谷中有石如山，有水成潭，有竹掩映，还有两排房舍依山临潭而建。

这里酷似《桃花源记》中描述的世外桃源啊，但它却需要登临深山绝壁才能进入，门前有奇异的山屏遮掩，哪怕是高人的神念也难以察知。此真源洞天，也恰好是这座山的风水地眼所在。

想当年游方的师祖的师祖的师祖，一代地气宗师徐弘祖曾经在笔记上写道：“总论风门各派传承道场之妙，以向家村后松鹤谷最佳，无冲派真源洞天次之。”风门各派的自古传承道场，向家松鹤谷是公认最好的地方，而徐弘祖认为无冲派的真源洞天地气灵枢之妙更为出色，之所以稍次于松鹤谷，只因为有一点缺憾。

真源洞天地气灵枢虽精纯绝妙，但它过于幽深险阻，只适合世外闭关隐居，规模不大不可能容纳太多人，因此只能是单纯的清修之所，没有条件与世间休养生息地很方便的往来联系。而松鹤谷则不同，它的规模可以容纳一个家族世代聚居的庄园，而且谷外的向家村有田地可耕作，既是世俗间的繁衍生息地，也是与外界交流往来很好的场所。

吴玉翀并没有太为难游方，单独收拾了一间静室让他居住，在此闭关清修有助于更快的恢复神念、平时也只有凌无实与凌无虚两兄弟监视他。

在这个地方，就算游方功力尽复也不可能逃掉，有吴玉翀和安佐杰这两位神念高手在，另外十余人皆身手不弱还有武器枪械，况且此地形特别，只有一条出口，看守的十分严密。

吴玉翀原计划还想多等几天，让游方完全恢复神念，安佐杰却有些迫不及待，恨不能让吴玉翀早点问出地师传承、然后把梅兰德了结，但他又不好催促。令人意想不到的是，游方本人两天后就主动提出可以举行地师传承仪式了。

吴玉翀问他：“哥哥，你何这么着急？不等功力完全恢复吗？”