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第32部分（第2页）

“哼哼！总算老实了！”张芾看着刘能达的背影轻蔑的低哼一声。

张芾不知道，其实刘能达给他出的是一条走向死亡的毒计。今年粮食丰收，粮价低走，现在教匪又高价购粮，只要倒卖粮食与教匪可以发财不假。但卖了粮之后呢？现在要打仗青壮都去当兵了，谁能保证明年粮食丰收？要知道战争与饥荒是同胞兄弟啊。要是张芾肯痛痛快快的给“润笔”银子，刘能达必定会写“屯积居奇”四字，以应付来年的饥荒。

“哼哼，你不仁，就休怪我不义了！”刘能达回到自己的住处后，急急写了信差人送往绍兴老家，叫家人屯积粮食。又写了辞职信放在桌上，梳洗一番后，带着仆人，连夜跑了。

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第三十三章　　论道

我将川鄂两军合谋围剿我天兵水师的事，写了一封措辞严厉的信给道光帝，警告他说，“值此西方妖魔入侵我大清的前夜发生这样的惨事，无异于助敌叛国。”要求道光严惩凶手伊里布和江中源，并且同意抚恤烈士家属，免除湖广两地一年的税费。又警告道光，“如不同意，我将缓还湖广两地一年，并且自行为烈士报仇。”

差人将我的信快马送与道光，当然我对道光是不会报以任何希望的。但为了争取民心，用飞艇发传单，将川鄂二军合谋陷害我天兵水师的事，公之天下，激起民心，为我所用。与此同时我紧锣密鼓的准备进行一场大规模的军事行动。这次行动代号“图川”，最终目的是消灭川军，占有四川。

不过我首先要做的一件事是劝降林则徐。听叶铭琛密报，林则徐在这些日子中思想已有了很大的转变，对我也不再动不动就用“匪酋”来“赞美”我了。

抽了一个黄昏时段，带着道光写给叶铭琛和林则徐的圣旨，（这圣旨是我在北京扬威时，道光暗自传给我的，其内容一是表达道光劝叶铭琛和林则徐的思念，二是劝这二位好生保养身体，勿得绝食，等朝庭接收湖广之时再复以重任。

这次见到林则徐比起上次在韶关城下见到的显得精神多了，呵呵，看来我给他们专门找的营养师为他们调养得不错。自古有一个怪现象，好人不长命，祸害遗千年。为什么呢？究其原因在于好人劳心劳力，生活条件又差，还不被人所理解，这就难免小病变大病，大病变绝症了。而坏人最关心的就是自己的身体，手中又有大把贪污或以种种非法手段巧取豪夺过来的钞票，采用当时最科学的办法调理，如此一来，坏人想病死还真的很难。

“佛爷，您来了！”叶铭琛见我进来，脸上立即堆满笑容，（这官场上的人脸色变化得就是快啊！对于大多数官员来说，必需要以此谋生存，以此来打开升官发财的阳光大道。不练好这面皮上的功夫是绝对不行的。后世常以为个奖那个奖发给演戏演得好的人，这是天大的荒谬，其实演戏演得最好的人绝对不是演员，而是混迹在庙堂上的官员，官越大，演戏水平就越高。那些青春亮丽的演员的表演水平，相对于混迹官场几十年的高官来说，提鞋都不配。说直接一点，演员演得再好，观众总会说他是在演戏。而官场上演得好的官僚，你能看出他是在演戏吗？）我虽不喜欢叶铭琛这种虚假的“官笑”。但也不好扣他的面子，向他瞄了一眼，算是打了一个招乎，然后一本正经的对林则徐说：

“林大人，您是我们所敬重的年高德馨之人，不知您在这些日子对我们是否有什么新的想法？”

“从先生所著的治世文章来看，先生之才，堪称一奇。里面深奥之处，老夫都不明白！”

“林大人，您这是在夸我呢，还是在损我？我的文章奇到了连先生这样的博学之人都看不明白，想必在民间也不会有什么市场。”

“大凡超前之理论都有不可思议之处，老夫行将就木，看不明白也就理所当然了。”

“哈哈哈，林大人真会说笑话，如此之般挤兑于我。看来我今天非得‘好为人师’一次了！先生若觉得我的文章有什么不通之处，请尽情指出，我也好修葺一下。”

“先生在人性篇指出，人性本恶，又例大量事实以为依据。老夫看不明白，若依你的理论，上至孔圣人下至你的父母和你本人，都是恶人了！”

靠！这个林则徐一开始就讲了如此一个自古以来就难以回答的问题，这不是存心难为我吗？这还不算，将我的父母也给扯了进来，我若正面解释必然掉进‘不孝’的陷阱当中去了。这个问题我必需考虑清楚，小心回答。

“先生所问一针见血啊，我回答你的问题之前，我想先问你一个问题，不是可否！”

“不行，老夫的疑问，先生还没有解答！”

“我这个问题，是回答林大人问题的关键，林大人若不许我提问，我没法回答你的疑问。”

“那你问吧！”

“敢问林大人，何谓之善，何谓之恶？”

林则徐低头思索了一会儿，徐徐说道：“忠、孝、礼、义、廉、耻谓之善；不忠、不孝、无礼、无义、不廉、无耻谓之恶。”

“请问林大人，又何谓忠、孝、礼、义、廉、耻？”

林则徐瞪了我一眼，回答道：“不知先生所读何书，看过四书五经吗？连这六字都不清楚。”

我施了一礼，谦虚的说道：“小子无知，未曾看过四书五经。”

林则徐很满意我的表现，解释道：“上忠于皇上忠于朝庭，下忠于父忠于友是谓忠；孝父孝母孝师长是谓孝；行事遵循礼法，合乎法度是为礼；助人为乐是谓义；为官不贪是谓廉；大胆承认自己的过错是为耻。”

林则徐的解释可谓滴水不漏，让我很难找到他的把柄。只好引一些事例反驳。

“不知先生，以为自己可以称得上忠、孝、礼、义、廉、耻？”

林则徐毫无愧色的说：“然！”

“先生是汉人，却担任占我河山的满清官员，请问先生这是你的忠吗？先生为了做官背井离乡，置高龄老母于不顾是谓孝吗？先生为官高坐朝堂之上，却叫生你养你的百姓对您跪拜，这就是先生的礼？先生为官多年，未见你的任何亲朋得到半点好处，这就是先生所谓的义？先生不贪可以称得上是廉，但先生为官助朝庭任意盘剥百姓，又为虎作伥放任土豪劣绅欺诈百姓，先生好廉，然而百姓却因先生之廉而贫困不堪，如此看来先生之廉也小，算不上是为国为民的大廉；先生知耻吗？以十万之众却被我二万铁血军生擒活捉。未了还以俘虏身分，以本官、老夫、大人自居，又以匪酋、小子、无知之徒称乎打败你的对手。这难道就是你的知耻？”

“你……你……你……小子无礼！”林则徐被我揭了他的伤疤，气急败坏之下，说话都不清楚了，脖子上的青筋暴跳了出来。

“先生不必如此难堪，我前面说先生不忠、不孝、无礼、无义、不廉、无耻，是根据先生所信奉的善的理论推导出来的，并非我本人对先生的看法。其实在我的理论看来先生乃大忠大义大善之人。”

“哦？”林则徐脸色稍晴，“先生有何理论。”

“我认为善并非忠、孝、礼、义、廉、耻，而是‘识利益，知进退’谓之曰善！”

“你这是唯利是图！”林则徐骂道。

“天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为名来，‘唯利’有何不好？士人图利否？不图利何为官？农民图利否？不图利何务农？工人图利否？不图利何为工？商人图利否？不图利何为市？这个世界表面看起来很复杂，实际上却是极为简单的，只要用‘唯利是图’这一理论去分析一下，就会发现所有的人都被利益联系到了一起。人与人之间，因利或爱或恨；民与民之间，因利或合或斗；国与国之间，因利或和或战！人不争利何以活，何以存，何以保家为国？国不为利，何以立，?