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第17部分（第3页）

史功绩，无不存在一定错误，如不详加订正，将以讹传讹，贻误医疗。所以

注意收罗百氏，断以己意，俾后人有所遵循。故对于古史记载，民歌俚谚，

以至稗官野史、笔记小说中传下的某些神奇歌谣故事，尽管事属渺茫，只要

其中有医理、药理可供考究，他也一一加以分析，通过偶然事件考证其中的

医药奥秘。李时珍独具慧眼，成为医学界的有心人，把经史百家、俚谚民谣、

稗官野史视为医理药理的零散资料保存库，常以科学方法淘沙提金。因此，

《本草纲目》今天反成为文字训诂、历史考古、博物等多学科研究的对象，

它犹如一座万花园，奇花异卉，兼容并蓄，蔚为大观。

（一）收罗百氏，断以己意

李时珍研究药物，运用历史考证方法，集古而不泥古。他善于广泛地收

集资料，加以比较，从中发现矛盾，然后研究解决。不轻信古人论断，也不

轻率地否定前人结论。必以自己的新经验、新认识，予以订正。

大麻，今已成常见药物，其花、其实、其仁都有药用价值。李时珍以前

的本草学者，对它的认识分歧很大。《本经》列有麻蕡、麻子二条，说蕡即

麻勃，又说麻子入士者杀人。苏恭说，蕡即麻子，非指麻花。苏颂说，蕡、

子、花是三种东西。因此疑而不决。李时珍根据三国时吴普本草，肯定麻勃

即麻花，味辛无毒；麻蓝一名麻蕡，味辛甘有毒；麻子中仁，无毒，先藏地

中者，食之杀人。最后作出结论说：

据此说（即吴普观点）则麻勃是花，麻蕡是实，　麻仁是实中仁也。普三国时人，去古未

远，说甚分明。《神农本草经》以花为蕡，以藏土为‘入土杀人’，　其文皆传写误脱耳。陶氏

及唐宋诸家，皆不考究而臆度疑似，可谓疏矣。

——《大麻·正误》校点本第三册，第1444　页

胡麻，即芝麻，也是现今常见植物。胡麻开花结角，有四棱、六棱、八

棱之别，本国土地肥瘠使然。可是苏恭却以四棱为胡麻，六棱为巨胜，从而

引起种种疑误。李时珍经过考订指出：“按《本经》胡麻亦名巨胜，《抱朴

子》云，巨胜一名胡麻，以黄麻子及大藜子伪为胡麻，误而又误矣，不可不

辨。”（《胡麻·集解》极点本第三册，第1436　页）李时珍说，“胡麻之讹，

由来久矣。”皆因以往本草家未加考订，一实而数名，以至“承误启疑，而

市肆之人从而作伪，危害非浅”。大麻、胡麻等常见之物尚且如此，稀有之

物，自不待言。

石决明，是一种不常见的海产药物。陶弘景说它是紫贝，雷说是珍珠

母，杨倞注《荀子》说它就是龟脚。光凭历史考证，难以决断。李时珍经过

访查，终于弄清楚，以上说法都是错误的。实际上，它是“长形如小蚌而扁，

外皮甚粗，细孔杂杂，内则光耀，背侧一行有孔如芽成者，生于石崖之上，

海人泅水，乘其不意，即易得之”。（《石决明·集解》校点本第四册，第

2529　页）这说明李时珍在进行历史考证时，并不是光凭书本记载，还辅之以

实际考察。

李时珍重视对药物性味、疗效的反复考证。对常用药物，也不忽略。大