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第一百零一章 先打三阶教（第1页）

李四胖哈哈大笑，拍了拍徐齐霖的肩膀，说道：“道佛纷争，齐霖倒是找了好帮手。”

徐齐霖嘿嘿一笑，说道：“不光是请了道门中人，还有儒士，亦会助某一臂之力。”

李四胖颌首道：“得道多助，齐霖深通此道啊！”顿了一下，他又问道：“对了，那报纸为何物啊？”

徐齐霖说道：“便是一张纸，原来只是少量印刷，数日一版，刊载的是各商家的信息。现在呢，正好借论战扩大销路，让世人皆识此物。”

“何时印刷出版，让某也见识一下。”李四胖颇感兴趣地望向徐齐霖。

徐齐霖想了一下，说道：“应该是后日印出，主题是‘佛佑富不佑贫否’。”

李四胖琢磨了一下，冲着徐齐霖伸出大拇指，赞道：“此主题甚好，正中三阶教要害，亦少有沙门他宗声援。”

三阶教，又称三阶宗、第三阶宗、三阶佛法等，由隋代僧人信行创立。历史上，因受佛教其他各宗的攻讦和朝廷的禁止，传播三百余年后，湮没不传。

三阶教以苦行忍辱为宗旨，每天只吃一顿乞来的饭，以吃寺院的饭为不合法。在路上行走，见人不论男女，一概礼拜。竭力提倡布施。死后置尸体于森林，供鸟兽食，叫做以身布施。

而且，三阶教说一切佛像是泥龛，不须尊敬；一切众生是真佛，所以要尊敬。这些宗旨与当时佛教界的理论和行持很不协调，因此不断受到打击。

而三阶教最为人诟病的是以末法时代将要来临为名，利用信众对末日的恐惧敛财。按照三阶教的说法，叫无尽藏施，就是强调布施的功德说。

正因其宣传隋朝为末法时代，在隋朝开皇二十年，朝廷禁断传行，但未能完全禁绝。

时至今日，长安化度寺，洛阳福先寺，还有略小的光明、慈门、慧日、弘善等寺，都是三阶教的据点。庙中设无尽藏院，钱帛金绣，积聚不可胜计。

每年四月初四，三阶教还举办大会，由天下仕女施财，所得钱绢以车载。

正因为三阶教疯狂敛财，又强调个人的一善一行必须融化于“无尽藏行”，才能获得更大的福德，才引起了徐齐霖的反感，成为他要率先打击的目标。

同时，三阶教不为佛教其它宗派所容，在各宗中势力最小，人数最少，也是徐齐霖所考虑的因素。

分而制之，先弱后强，扬此抑彼，个个击破。

对于抑制沙门，利国益民，徐齐霖已经制定了十六字方针，并在召集各方盟友，准备联合行动。

而三阶教于武周、玄宗时代历经数次打击，于中晚唐湮没的历史，无疑将大大提前。

对于李四胖的反应，徐齐霖很是吃了一惊，没想到这胖子竟如此聪慧，竟知道三阶教，竟能从一个论题而推出他要打击的目标。

李泰见徐齐霖瞪大眼睛望着自己，不由有些小得意，嘿然一笑，说道：“某对沙门也略知一二，但却不信奉，齐霖莫要吃惊。”

徐齐霖眨了下眼睛，收起惊愕之态，说道：“某不如殿下，什么三阶教，什么法严宗、净土宗，都是道门中人所讲。”

“但这手段方法，却是齐霖所定。”李泰说道：“佛道相争数百年，彼此都知之甚深，齐霖有道门支持，打击三阶教，事半功倍。”

徐齐霖点了点头，说道：“殿下到洛阳后，还请派人盯住福先寺。若能覆其教，收其财，则可建数宫以备陛下巡狩。”

李泰颌首赞同，说道：“此事还要父皇允许，才能成事。只是修洛阳宫殿，怕有朝臣非议。”

徐齐霖笑了笑，说道：“若是开山凿路、改革漕运呢，再建立悲田院、治病坊、养老恤孤院如何？”

“如此极好。”李泰用力点头，笃定地说道：“父皇宽仁，断不会为邪僧之财而损子民。”

古代最早的“福利院”出现于南北朝，梁武帝萧衍于京师置孤独园，使“孤幼有归，华发不匮。”

初唐时虽制定法律，对鳏寡孤独贫穷老疾有所救济照顾，但专门的福利机构却并没有。

如果只是为了皇家私利而打击三阶宗，难免为人诟病，但把资财用在利国益民的事业上，反对声音便自然降低。

李四胖好象被开发了思路，意犹未尽地说道：“某要上奏父皇，言春秋时管子即有九惠之政，我巍巍大唐岂不如一小小齐国乎？”