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寒山子研究概述 丁苗 东南文化 1994.2 P224
寒山子身世考 严振非 东南文化 1994.2 P212~218
关于寒山子墓塔的探讨 陈熙 陈兵香 东南文化 1994.2 P223
论试寒山子的生活年代 连晓鸣 东南文化 1994.2 P205~211,222
泛论寒山:兼与寒山“大历说”者商榷 俞朝卿 东南文化 1994.2 P219~222
寒山诗之被“引”、“拟”、“和”:寒山诗在禅林、文坛中的影响及其版本研究 陈耀东 吉首大学学报 1994.2 P59~66
诗僧王梵志的通俗诗 杨圭 敦煌研究 1994.3P148~152
王梵志诗特色初探 李宇林 社科纵横 1994.4 P87~88,102
永嘉玄觉及其《证道歌》考辨 张子开 宗教学研究 1994.2/3 P53~57
敦煌僧诗补正 汪泛舟 敦煌研究 1994.3 P142~147
空灵与禅意画意与诗意:论王维山水田园诗的风格 高人雄 社科纵横 1994.4 P100~102
禅意对王维山水田园诗的美学建构 张应斌 嘉应大学学报 1994.1 P104~111
论王维的禅宗思想 姜光斗 唐都学刊 1994.5 P33~37
王维成为“诗佛”的心理历程探微 王志超 李巨才 五台山研究 1994.1 P36~42
佛学对李白诗歌的影响 赵星 南通教院学报 1994.1 P20~24
韩愈与僧人 刘国盈 首都师大学报 1994.4 P94~104
柳宗元崇佛的主体意识 陈晓芬 中国文学研究 1994.4 P19~24
柳宗元与佛教禅宗的问题 杜寒风 社会科学家 1994.1 P37~40,29
齐己佚文《龙牙和尚偈颂序》考述 陈尚君 益阳师专学报 1994.4 P73~74
齐己诗中的自我反省 王子羲 益阳师专学报 1994.4 P71~72
临济禅法、无位真人与禅宗美学 皮朝纲 四川师大学报 1994.2 P36~42
沩仰宗风、圆相意蕴与禅宗美学 皮朝纲 西北师大学报 1994.1 P28~32
《宋高僧传》的文学史料价值 李剑亮 杭州大学学报 1994.1 P17~23
禅宗与宋诗 赫伟刚 贾利华 河北师大学报 1994.3 P63~68
禅宗与诗话 罗耀霞 邵阳师专学报 1994.4 P67~72
宋词与宋代理学 崔海正 文学遗产 1994.3 P61~73
苏轼与佛教 孙昌武 文学遗产 1994.1 P61~72
苏轼与杭僧参寥交游考述 李越深 浙江大学学报 1994.1 P112~114
略论佛教对苏轼的影响 胡新中 学术交流 1994.3 P98~100
佛禅的人生观和苏轼生命历程的审美化 王树海 齐鲁学刊 1994.3 P21~27
宏智正觉“默照禅”与禅宗美学 皮朝纲 西南民院学报 1994.5 P29
理家未必皆禅悟:屏山诗一辨 张福勋 阴山学刊 1994.1 P26~29
严羽“兴趣说”新解 陈桥生 赣南师院学报 1994.3 P30~33
漫说“学诗浑似学参禅” 徐传武 齐鲁学刊 1994.3 P32~34
白沙诗话如禅语 彭建康 东方文化 1994秋卷P66~70
神墓动画第二季,8月10日起每周六1000,优酷全网独播一个死去万载岁月的平凡青年从远古神墓中复活而出...
魔族强势,在人类即将被灭绝之时,六大圣殿崛起,带领着人类守住最后的领土。一名少年,为救母加入骑士圣殿,奇迹诡计,不断在他身上上演。在这人类六大圣殿与魔族七十二柱魔神相互倾轧的世界,他能否登上象征着骑...
两年前,僵尸面瘫男左莫被无空山掌门捡回了门派,失去记忆的他过着忙碌却充实的生活,一心想要赚晶石,一直在灵植上下苦功,终于如愿成为灵植夫,从不受待见的外门弟子跻身成为炙手可热的内门弟子。一个偶然的机会,左...
张湖畔,张三丰最出色的弟子,百年进入元婴期境界的修真奇才。他是张三丰飞升后张三丰所有仙器,灵药,甚至玄武大帝修炼仙境的唯一继承者,也是武当派最高者。在张三丰飞升后,奉师命下山修行。大学生,酒吧服务员,普通工人不同的身份,不同的生活,总是有丰富多彩的人生,不同的遭遇,动人的感情,总是让人沉醉不已。武林高手...
唐门外门弟子唐三,因偷学内门绝学为唐门所不容,跳崖明志时却发现没有死,反而以另外一个身份来到了另一个世界,一个属于武魂的世界,名叫斗罗大陆。这里没有魔法,没有斗气,没有武术,却有神奇的武魂。这里的每个人,在自己六岁的时候,都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物,有植物,有器物,武魂可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗,这个职业,是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业魂师 当唐门暗器来到斗罗大陆,当唐三武魂觉醒,他能否在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌?他能否成为这个世界的主宰神...
赵敏的娇蛮狐媚周芷若的举止优雅小昭的温柔体贴不悔的秀丽美艳蛛儿的任性刁蛮 一梦醒来,该是倚天屠龙的另一个新主角上场了...