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第三十九章 苦修士（第1页）

战争，永远都是残酷的，但是对于陈旭和秦始皇这样的人来说，战争有一个好处，就是数之不尽的尸体和灵魂。

因为死亡的关系，死者的灵魂会徘徊在尸体附近七天左右，这就是所谓的头七。

许多人都认为头七是指灵魂会在死亡后的第七天回来，实际上不是那么一回事。

灵魂是脆弱的，风吹雨打都很容易让灵魂消散，而刺眼的阳光，更是灵魂的灾难。

对于灵魂来说，对于刚刚死去的人的灵魂来说，自己的尸体，是他们遮风避雨的港口，刚刚死去的尸体，还带着阳气，可以挡住风雨，可以挡住阳光。

等到七天过去，尸体里残留的阳气消散，灵魂没有了庇护，要么魂飞魄散，化作最本质的烙印、也就是所谓的无意识形态，逐渐的融入天地之中，回归天地；要么就出现了意外，以其他的形态存活。

不要相信所谓的地府、所谓的冥界、所谓的极乐世界、所谓的天堂……那些都是谎言。

对于诸神来说，灵魂是有用的，但是位面的屏障是难以跨越的，在无法随意降临的情况下，他们不可能为了一个灵魂亲自降临。

而且位面何其多，死去的生灵没有几万亿，也有几千亿，即便是诸神的国度，也无法容纳这么多的灵魂，

在这样的情况下，挑肥拣瘦，就成了必然。

实际上，在古埃及时代，也只有最尊贵的法老和祭司，才会在死后，被死神阿努比斯的神力庇护，渡过无尽的虚空，去往遥远的冥界，当然，某些有杰出贡献的人例外，任何一个造成了巨大影响力的人，都是诸神钟爱的对象。

也只有在诸神显圣的时代，人类的灵魂才会得到诸神的庇护，在死亡后前往他们的国度，不过对于人类来说，他们在那个时代，不过是诸神的玩物而已。

从诸神时代走过来，来到人类时代，人类成为天地的主角，真真正正的掌握自己的命运，放弃的，却是灵魂的庇护，这里面的付出和获得，谁也说不清楚。

当陈旭懒得数的尸体摆放在秦始皇的面前的时候，陈旭越来越看不透他了。

从前，秦始皇给他的感觉，是高大的、是威严的，但是现在，却多了一丝神秘、一丝恐惧。

是的，恐惧，以前能够和秦始皇谈笑风生、论道的他，居然在面对秦始皇的时候会感觉到恐惧，即便是他曾经面对阿努比斯，也只是保持谦卑，而不是恐惧，尽管那个时候的阿努比斯只是一个投影，不，甚至连投影都算不上，最多就是他刻录在规则里面的神力。

位面是由规则运转，而诸神的神力刻录在规则里面，以此来留下自己的痕迹，干预位面运转——神圣的篇章。

“任何只有达到了预期条件者，都可以引动刻录在规则之中的神力，而神力不朽，几乎永存。”

很明显，在经历了数十万人的祭祀之后，秦始皇已经开始神化，由人到神的转化。

“你们有罪。”一个被兵马俑带到陈旭面前的白人，如此说道。

这是一个标准的白人，高挺的鼻梁和蓝色的眼珠，还有一头金，不过此时他看起来有些狼狈，身上尽是灰尘。

他之所以可以出现在这里，是因为苏莱曼的分身乏术。

兵马俑四处杀戮，杀死军人、杀死外国人、杀死鞭子猪、杀死反抗者，很多尸体都不能及时的运到这里，所以秦始皇需要有人在现场举行祭祀仪式，祭祀秦始皇。

而苏莱曼只有一个，也不会分身术，所以需要其他人祭祀，而西方的传教士和东方的道士以及和尚，就成了备胎。

“但是主会原谅你们的。”白人道：“只要你们信仰主，主会原谅你们的过错。”

“你是传教士？”陈旭问道。

“我是苦修士。”苦修士答道。

“一样的。”陈旭不屑道：“你们这样的人，我见过很多，不过都对你们的主，信仰不虔诚。”

现在秦始皇的祭祀团体里面，还有传教士存在，数量并不少。

“错，我不是传教士，是苦修士。”苦修士试图解释：“我们奉行主的意志，教化世人，而不是掠夺。”

“哦？能说说你们吗？”陈旭来了兴趣。

见到陈旭来了兴趣，苦修士也说了起来，“我们生活在罗马尼亚修道院里面……。”

陈旭听明白了，这群苦修士，就是一群主的虔诚信徒，和其他的传教士不一样，他们的手段温和，时常接济别人、如同春风细雨一样，不经意间就感化了信徒。

而他们自己，也过着非常贫困的生活，实际上他们不是没钱，而是因为他们的理念。

他们认为肉体上的折磨，能够锻炼精神，所以他们拒绝锦衣美食、把多余的钱拿出来接济有需要的人。

这是一种理念，是一种融入到骨子里的生活方式。